云龙歌上周丞相寿

天地万事万物运转不息，盈虚相代，六十年一循环的甲子就像数珠一样历历可数。
一个甲子循环完了天理就会复位，哪有本该润泽的天地反而变得焦枯的道理。
丞相您辅佐君主补全天道，恪守三公的职责，忧念雨泽不足、牵挂民生的神色全然显露。
君明臣贤的云龙相契恰逢此时，哪里需要耗费上天多少气力就能消弭灾厄。
当月色像秋空一样圆满明亮的时候，我这个书生徘徊彷徨，暮色里生出愁绪。
想要攀住北斗的勺柄舀取银河的水，哪怕只洒下一滴也能化作万道清流润泽大地。
还记得去年我曾经在此拜月，那天的月亮也是这般团圆，皎洁明亮。
深知月中自有长生仙药，更祈愿月亮永远圆满，全然没有亏缺的时候。
今年拜月的情景和去年相同，却希望雨师屏翳驱散遮蔽月光的阴云。
占卜天象见月角如张开的弓，预兆着整整两个月少雨，只有大风接连不断。
昨夜观测星象发现月亮靠近毕星，必定很快就会降下滂沱大雨，转手之间便得应验。
今天四郊的土地都已经被雨水沾湿浸润，明天就是丞相您的生辰。
我这个书生欢喜得几乎要起身起舞，急忙买来香茅草修整打扫庭院屋宇准备贺寿。
您难道没听说过嵩山降下神灵诞生甫申这样的贤臣，山川吐纳云气降下合时的甘霖滋养万物的典故吗。

• 万化指天地间万事万物的运转变化。
• 衮衮连绵不绝、运转不停的样子。
• 甲子古代以干支纪年，六十年为一个甲子周期。
• 祗衮职恭敬地履行三公的辅政职责，衮职本指三公的礼服，代指高位辅臣的职守。
• 闵雨怜惜百姓，担忧雨水不足、旱情蔓延。
• 云龙契合典出《周易》“云从龙，风从虎”，比喻君臣际遇、贤臣得遇明主的和谐状态。
• 徙倚徘徊流连，彷徨无措的样子。
• 斗柄北斗七星的勺柄部分。
• 河汉指银河。
• 屏翳古代神话传说中的雨师，主司行云布雨。
• 离毕月亮靠近毕星，古代星象学认为这是即将降下大雨的征兆。
• 沾濡被雨水充分浸润。
• 葺庭宇修整打扫庭院屋舍，准备迎接吉庆之事。
• 崧嶽降神生甫申典出《诗经·大雅·崧高》，说嵩山降下神灵诞生了周代的贤臣甫侯、申伯，后世以此作为赞颂辅国贤臣的常用典故。

这首诗跳出了普通寿诗堆砌谀辞的俗套框架，把忧旱、盼雨、喜雨、贺寿四个层次的情绪自然串联，构思极为精巧。全诗从天地运行的规律落笔，先铺垫旱久必雨的事理逻辑，再引出丞相忧民的核心主线，将降雨的功劳归于丞相当政的德行感召，既符合宋代天人感应的主流认知，也没有刻意阿谀的违和感。

诗作的情绪流转极有层次：从最初面对旱情的沉郁愁闷，到盼雨的急切，再到得雨的狂喜，最后落到贺寿的真挚祝愿，层层递进毫无滞涩。末尾用《诗经》咏赞贤臣的典故收束，将对周丞相的祝寿之意上升到对贤臣济世、泽被苍生的普遍赞颂，让整篇作品的格局远超一般应酬类的贺寿诗作，兼具人情温度与思想厚度。

这首诗作于南宋淳熙末年，当时久旱不雨，朝野上下都为农务担忧，时任右丞相的周必大率官民祷雨，不久便天降甘霖，恰逢周必大寿辰将至。

许及之时任朝中言官，素来与周必大交厚，他见旱情得解，万民欢悦，便将喜雨的心境与贺寿的初衷结合，创作了这篇别出心裁的祝寿歌行，既不流于俗套的谀辞，也暗合了“云龙相从、贤臣济世”的美意。