再次韵呈徐漕

许及之 · 宋代 · 律诗

留台心与天等慈,违春觅雪回象滋。
计台心与留台似,贺版趣遣琼瑰辞。
白战场前受降北,笔补造化戈却日。
郢中之曲信寡和,鼓宫宫动能者职。
我欲十驾期相从,今见老子其犹龙。
径须乞公玉蕊珮,去上绝顶瑶台宫。
下视尘寰一何有,天地交光落吾酒。
酌公云梦公莫辞,能费公吟几叉手。

译文

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留守御史台的仁心与上天同等慈爱,踏遍春野寻雪让万象焕发生机。
漕司的仁心和留台的心意全然相似,贺信上很快寄出了辞藻华美的诗篇。
在文坛比拼的战场上我甘愿向北面投降,您的笔力足以弥补造化之妙、让戈影退避白日。
郢都的高雅乐曲实在少有能应和之人,弹奏宫音宫声就会相应振动,唯有行家才能胜任。
我愿以驽马十驾的勤勉追随着您,如今见到您才知道您就像传说中高深莫测的老子。
我径直向您求取玉蕊雕成的佩饰,一同登上绝顶的瑶台仙宫。
向下俯瞰尘世能见到什么呢,天地的清辉全都倾落进我的酒杯之中。
请您满饮这杯云梦般宽广的酒您切莫推辞,这又能耗费您多少叉手吟诗的功夫呢。

注释

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  • 徐漕漕即漕司,宋代转运使的别称,掌一路财赋、监察等事务,这里指时任转运使的徐某。
  • 留台古代帝王出巡或迁都后,留在旧都的官署,这里指南宋设于建康的留守御史台。
  • 琼瑰辞琼瑰是美玉,这里用来比喻辞藻华美如美玉的诗文。
  • 白战场指文人比拼诗文技艺的文坛,以沙场对战喻诗文竞技。
  • 笔补造化语出唐代李贺诗句,指文人笔力高妙,可以弥补自然造化的不足。
  • 郢中之曲即阳春白雪,传说中郢都的高雅乐曲,格调极高少有能和者,这里比喻对方的诗作水平超拔。
  • 十驾出自《荀子·劝学》,指驽马坚持不懈走十天的路程,比喻以勤勉追赶远胜于自己的人。
  • 叉手古人吟诗构思时的习惯性姿态,这里指代创作诗文的过程。

赏析

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这首七言古体诗是宋代文人酬唱诗的代表性作品,全诗用典繁密却毫无堆砌之感,多处化用《史记》《荀子》《楚辞》等经典中的典故,妥帖自然。

诗歌前半部分先盛赞对方的仁政与绝世文才,将文坛竞技比作沙场,以“受降北”的姿态直白表达对徐漕诗文造诣的极度推崇。后半部分笔势陡然腾挪,从人间官场跃入仙境瑶台,以浪漫的想象消解世俗的拘束,最后落回同饮共醉的旷达情态,尽显南宋中期士大夫交游唱和时潇洒从容的精神风貌。

创作背景

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这首诗收录于许及之的诗文集《涉斋集》,是南宋中期文人酬唱风气下的次韵作品。

许及之历官孝宗、光宗、宁宗三朝,曾任职建康留台,与担任江南路转运使的徐某交好,此前二人已经以同韵诗词往复唱和,本诗是作者第二次使用同一韵脚呈赠对方的作品。