雅师求阁名既为作扁榜仍赋娱客杂句

绝妙的景致本就无关声音也无关色相，既然不属于色相范畴，哪里还容许人为的涂饰雕琢。
苏东坡的禅机妙用遍及虚空寰宇，将天地山河都视作孩童嬉戏的玩物。
陈与义写下相关诗句反倒像是画蛇添足，偏要写什么雨抹晴妆来取悦游人。
雷峰塔旁的净相古寺，过去十年间一直是破屋丛生、荆榛遍地的荒废模样。
雅师凭着一片坚定的向道之心，硬生生将荒废的旧寺改造成了完备庄严的清净道场。
巍峨耸立的高阁中供奉着菩萨大士，我想给这座阁取名为“无尽意”。
我再拾起此前说的“画蛇添足”的典故，给东边的偏室题上匾额，作为雅师招待宾客的地方。
东坡先生早已仙逝，难道世间就没有好诗留存了吗？宾客到来正好可以成全这段奇趣佳话。
不雨不晴的绝佳景致烦请诸位举目示意，这般通透洒落的境界，不是鬼也不是仙，究竟是谁能完全领会呢？

• 简斋南宋诗人陈与义的号，他是江西诗派的代表人物，曾有咏西湖晴雨的传世诗句。
• 黄妃塔即杭州西湖畔的雷峰塔，为五代吴越国时期王妃黄氏所建，故称黄妃塔。
• 宝坊佛教用语，对寺院道场的美称，意为珍宝所聚的清净坊院。
• 大士佛教对菩萨的尊称，此处指供奉在阁中的观音大士。
• 举似宋元时期常用口语，意为举示、告知给他人看。

这首诗最鲜明的特点是将禅理、典故与世俗趣味融为一体，毫无生硬堆砌之感。开篇直接破题，从“非声非色”的禅家义理切入，消解了世人对景致外在形色的执念，又顺势引出苏轼、陈与义两位宋代文豪的相关典故，调侃前人的诗句反倒成了“添蛇足”的多余笔墨，视角十分灵动。

诗作中段以今昔对比的手法，写出雅师耗费十年心血，从荆榛瓦砾中重建寺院的不易，对普通僧人的向道之心饱含赞许。末尾为新阁取名“无尽意”，既契合佛教义理，又暗含景致无穷、意趣无尽的世俗祝愿，最后以一句诙谐的反问收束，将整首诗的氛围从庄重的禅理拉回轻松娱客的日常语境，完全贴合“娱客杂句”的创作初衷，是宋代题赠诗中兼具理趣与情趣的代表性作品。

这首诗作于南宋中后期，是诗人许及之游历杭州一带时，为当地僧人雅师新建的楼阁题写匾额所作。

诗中提及的净相寺毗邻雷峰塔，此前荒废多年，雅师苦心经营十余年方才完成寺院与楼阁的营建，许及之受邀为新阁取名并题写匾额，便写下这首杂句赠予雅师，作为待客娱人的题咏。