次韵袁尚书同年巫山之什

我本是山野间清瘦疏狂的人，出仕与隐遁相比，旁人看来是一黠一痴。
我生长在浙东多岩壑的地方，闲居时总觉得壶中天地的时光格外舒缓。
井底之蛙胆敢向海神海若妄言，曾断言雁荡山就是天下最奇绝的景致。
自从听闻天柱山的高峻突兀，便觉眼前群山如屏障般错落排布。
我总想归去却始终没能成行，如今的我已非旧日模样，又能去往何处。
向南行常能望见火神祝融的所在，向北游历太行总在身畔相随。
几次想要拓展眼界遍览天下胜景，虽惭愧力有不逮却始终忘倦。
老友你手持符节镇守巴蜀，乘船沿大江而下，船帆舒展如彩虹高悬。
沿途游历的见闻先满贮在古锦囊中，抵达治所后便要掀开红色的帷帐探访民情。
水神阳侯好似知道你正吟得佳句，船桨在浪中起舞，山枝也随之摇曳。
有过客传来你所作的《巫山高》诗篇，长安城内的纸价再也没法像从前那样低廉。
从前文人总夸阳台神女的辞赋，当年宋玉大夫恐怕也只是姑且戏作。
山川本就该为正统的祭祀所供奉，神明的事迹怎可这般随意亵渎。
牵牛织女的传说自古被人夸饰，小姑彭郎的名号也不过是一时讹传。
反复吟诵你的新诗才知这般超迈，从前所有对巫山诗作的遗憾都一扫而空。
虽说蜀道向来被称在青天之上，你的政绩声誉早已随诗名四处传扬。
世态人情的偏向就像阮氏家族分南北，人物的美丑高下就像西施与东施。
愿你像沧海一样放宽胸襟，不必在意那些浅陋之人在井边的聒噪议论。
你已经为底层百姓减免了拖欠的赋税，更要让全蜀的百姓都能扬眉吐气。
长安的父老早已伸长脖颈盼你归来，关外的百姓也因粮饷充足而舒展笑颜。
怕有贤士沉沦未被发现，也怕流落的人才被世俗尘染玷污。
你的治理规划早已让众人欣悦和顺，蜀地民俗定然能走向安乐祥和。
你回京主持政务本是理所应当，切莫为了流连风月就把峨眉景致镌入官册耽误正事。
归来之后你要续写峿溪的颂歌，早已写下了宣扬中和治世的诗篇。

• 山泽之臞指隐居山野、身形清瘦的隐逸之士，是古代文人常用的自谦称谓。
• 壶中光景典出《后汉书》费长房遇仙入壶中的典故，指代隐逸逍遥的小天地。
• 海若《庄子》寓言中的海神名。
• 褰赤帷典出《后汉书》，指官吏掀开赤色的车帷，深入民间探访民情。
• 阳侯古代传说中的水神，能兴风作浪。
• 蠲逋赋免除百姓拖欠的赋税。

这首诗典型体现了南宋中后期宋诗以学问为诗、以唱和寄意的特色，全诗用典繁密却妥帖自然，几乎每联都化用前人典故，毫无堆砌生硬之感。

诗歌开篇先自述生平志趣，以山泽癯叟自许，点明自己素来喜爱山水的秉性，随后笔锋一转落到友人镇蜀的身份，盛赞友人入蜀之后文名与政绩并著，还特意纠正了前代文人描写巫山云雨的虚浮讹误，立意高出寻常咏蜀应酬诗作。

全诗跳出了一般次韵诗空泛应酬的弊病，后半部分全是对友人的真切期许，希望他能宽待蜀地百姓，减免逋赋，安定民生，最终留下卓著政绩，情感真挚厚重，有很强的现实人文关怀。

这首诗是南宋诗人许及之的七言古体唱和作品，作于宋宁宗庆元年间。

题中「袁尚书」即袁说友，他与许及之同为宋孝宗隆兴元年的进士，也就是诗题中所称的「同年」，彼时袁说友以焕章阁学士身份出任四川制置使，赴任途经巫山时创作了相关诗作，许及之依照原诗的韵脚创作了这首诗酬和。