又次韵转庵用食黄雀韵赞叹邓长孺曩得予端研邓为转庵甥方在疚

品评砚台应当考究石质的精微之处，观察人又怎么能计较身形的胖瘦。
歙溪出产的砚石流入浙地从来没有延误的时日，刷丝罗纹的纹理精巧得如同织机上织出的纹样。
即便和端溪砚坑的名石相比，歙砚终究品级稍低，其中年代久远的古端砚更是极为稀有。
这类古端砚早在太平年月就已经很难获得，采石工匠腰系长绳深入端溪岩穴之中。
随身带的干粮挂在腰边根本填不饱肚子，开凿采石时岩下的深泉四处迸溅飞溅。
整日被水浸泡身上没有半分干爽，工匠们轻视自身安危看重砚石，完全不觉得这样做有什么不妥。
采石工匠的技艺代代相传直到后辈，我当年花费千金把这块古端砚璞买回家中。
砚璞虽然本质是石头，质地却像玉石一样温润，研墨的时候应手顺滑，没有半点阻滞。
事务繁忙的时候写行草用它也十分顺手，可惜我才思衰退笔力苍老，没能把它的功用充分发挥。
不久前见到邓君，我便把这块砚台割爱赠送给了他，砚台质地纯粹材质佳美，完全没有可指摘的地方。
我们两家是世代交好的老友，他家的晚辈邓长孺我十分了解，他的文章光华万丈，未来定然能升腾起耀眼的辉光。
文风不妨纵横恣肆奇崛雄放，就像东晋刘牢之那样，凡事都依托自己的舅父转庵指点。
可叹你如今正遭遇丧亲之痛，心怀霜露侵逼的悲戚，居丧期间安守孝道，亲自劳作清苦自持。
除了研习丧礼的规制之外，你大可专心向学，努力精进学业报答亲恩，这才是最切近的正道。
勤学不该有满足的时候，好读书也绝非痴傻，只要立志向上，所有高远的目标都有希望达成。
将来你到朝廷大殿对策，决断国家的重大疑难，草拟诏令比肩《周南》所载的贤明辅臣。
进入翰林院从容供职，自有前代先贤的风范可师，古来居丧守礼的贤士往往心思缜密，思虑深远。
努力奋进吧，不要让学业差最后一筐土而功亏一篑，将来定然能身居高位，腰系万钉宝带，享受黄金围腰的尊荣。

• 端研即端砚，中国四大名砚之一，产自广东端溪，历来被视为砚中极品。
• 歙溪地名，在今安徽歙县一带，是歙砚的产地，这里代指歙砚。
• 刷丝罗纹歙砚的经典石品纹理，纹理细密如刷丝、织物罗纹，是名贵砚石的标识。
• 端坑端砚的采石坑口，这里代指端砚。
• 循陔出自《诗经·小雅》，指孝子奉养父母、恪守孝道，这里代指居丧期间尽孝。
• 读礼古代居丧期间研读《礼经》，是儒家士大夫守孝期间的传统行为。
• 彤庭汉代皇宫以朱红色漆涂中庭，后世代指朝廷、皇宫大殿。
• 玉堂宋代指翰林院，是草拟朝廷重要诏令的清贵机构。
• 一篑一筐土，出自“为山九仞，功亏一篑”，指差最后一点努力就完成目标。

这首诗是典型的宋代文人酬赠题咏之作，结构上极有层次，前半部分以大半篇幅铺陈端砚的源流、品质、开采的不易，从砚石的品级比较，到采石工匠的艰辛，再到自己收藏砚台、割爱赠砚的过程，把一方古端砚的价值描摹得淋漓尽致，足见宋代文人对文房器物的珍视。

诗作后半部分由物及人，从赞叹端砚自然过渡到勉励晚辈邓长孺，没有半点生硬割裂之感。诗人没有空泛说教，而是结合邓长孺当时居丧的处境，既体谅他的哀痛，也引导他把守孝和勤学结合，期许他未来能以学业显达，报亲报国，情真意切，全无应酬文字的虚浮。

作为一首次韵诗，全诗二十句严格遵循原韵的次序，没有半点凑韵牵强的痕迹，语言质朴厚重，用典贴合人物身份，充分体现了宋代中后期士大夫群体以文房交谊、以学业相勉的人文风尚。

这首诗是南宋诗人许及之的次韵酬赠之作，创作于宋宁宗朝年间。当时诗人的友人转庵先以食用黄雀为题创作了一首诗，许及之此前已经有过一次次韵，这次再次用同韵创作，故而标题冠以“又次韵”。

诗作的缘起是转庵的外甥邓长孺，此前得到过许及之收藏的一方古端砚，当时邓长孺正处于居丧守孝的“在疚”阶段，许及之既赞叹古端砚的品质佳美，也借题发挥，对晚辈邓长孺加以勉励，期许他勤学上进，未来能成就一番功业。