和转庵与洪共之说诗谈禅之什

围坐茶炉旁听诸位清谈妙理，兴致纷涌之时满座笑语喧哗。
论诗之时推敲五言律诗的法度，谈禅之际解说禅宗公案里的灵悟一花。
禅门大道本不肯轻易传承衣钵，想要入门先要借助善知识的点拨称许。
禅师接引后学的婆心更是恳切，就像当年黄檗大师正在亲手栽茶。

• 铛坐围着茶铛坐在一起。铛是古代的三足茶锅，此处代指煮茶清谈的雅集场景。
• 五字律即五言律诗，此处代指近体诗的格律法度与诗学要义。
• 一枝花代指禅宗著名公案“拈花微笑”，传说释迦牟尼在灵山法会之上拈花示众，唯有迦叶尊者破颜微笑，得禅门正法传承。
• 衣钵僧尼的袈裟和食钵，是禅门师徒间道法传承的信物，后世泛指学问、技艺的正统传承。
• 齿牙指口头的点拨、称许与接引，是前辈学人提携后学的常用方式。
• 黄檗指唐代禅宗高僧黄檗希运，他是临济宗的祖师，驻锡黄檗山，常以机锋接引学人，此处用其栽茶的典故喻指踏实修行、接引后学的禅门风范。

这首诗通篇将论诗与谈禅两个主题完全融合，毫无割裂之感，体现了南宋中后期诗坛普遍流行的“诗禅一味”的审美取向。

全诗用典妥帖自然，没有堆砌辞藻的匠气，前两联铺写友人相聚清谈的场景，将诗学的严谨与禅理的灵动并置，鲜活还原了文人雅集的松弛氛围。后两联借禅门典故引申出为诗为学的真谛：无论是作诗还是参禅，都不能执着于衣钵传承的形式，先要得到明师的点拨，更要像黄檗栽茶那样脚踏实地亲力亲为，才能得到真正的受用。整首诗语淡而味深，把文人雅集的理趣写得通透鲜活，毫无说教的生硬感。

这首诗是南宋诗人许及之的唱和作品，收录于其个人文集《涉斋集》中，是他为酬答友人转庵寄来的、与友人洪共之论诗谈禅的诗作而作。

许及之生活在南宋中后期，与当时诸多文人、禅门居士交游密切，常以诗谈禅，将诗学与禅理融通，这类唱和作品正是当时文坛“以禅喻诗”风气的典型体现。