次韵德久

早已通晓《齐物论》的玄理，也懒得去写抒发愁闷的《畔牢愁》这类篇章。
浮沉的世俗人生不过是槐安国的一场幻梦，虚妄的虚名就像橘中封侯的旧事一般虚幻。
人正因为保有此肉身才会生出诸多忧患，没有外物牵累自然就不会有多余的欲求。
眼下的境况就已经完全足够让人满足，不如顺势趁早抽身，安享闲逸不再逐求。

• 次韵古代诗词酬唱的常见形式，需严格依照原唱作品的原韵字、用韵次序来创作和诗。
• 齐物论《庄子》的核心名篇，思想主旨为齐一万物，破除世俗对事物差别、是非对错的执念。
• 畔牢愁汉代扬雄所作的赋篇，内容以抒发忧愤愁绪为主，后世常用来代指抒写愁闷的文学作品。
• 梦槐国典出唐代传奇《南柯太守传》，指淳于棼梦入槐树下的蚁穴槐安国享尽富贵，醒来才知一切是幻梦，用来比喻人生虚幻、富贵不实。
• 种橘侯典出《襄阳耆旧传》，传说有人在大橘中见到两位老者下棋，老者自称封地在橘中，后世用来指代如同幻景一般的虚妄功名。
• 取次休意为随缘顺势，趁早罢休归隐，不再追逐世俗的功业浮名。

这首诗通篇化用老庄思想与多个经典典故，全无雕琢堆砌的痕迹，将饱经世事后的通透心境写得平实恳切。

全诗四联层层递进，从通晓玄理消解愁绪，到看破富贵功名的虚幻，再到领悟肉身牵累与欲求的关联，最终落到知足归隐的人生选择，逻辑顺畅情致淡然，是宋代士大夫受理学与道家思想影响后，呈现出的极具代表性的闲适唱和作品，没有激烈的情绪宣泄，却满是历经沉浮之后的从容通透。

这首诗是南宋中后期诗人许及之的酬唱作品，收录于其个人文集《涉斋集》中。

诗作是诗人与友人德久以诗往来、次韵相和的产物，创作于许及之晚年退居时期，此时他已经历多年宦海沉浮，对世俗功名的虚妄有了极深的体悟。