李若兄菊诗同社久已嗟赏赓和属蒙写寄仍用韵以致予奉祠之喜予两年从金陵觅菊栽而一种至今着蕊未开岂所谓晚节香者耶次韵奉酬 其二

四肢尚且能够勉强支撑，两鬓早已生出秋霜般的白发，一生懂得知足便百事全无烦忧。
得以担任洞霄宫的奉祠闲职，我举手加额深感庆幸，在太玉山的园子里搭起简陋的茅屋栖身。
我效仿陶渊明归隐田园，旧日的知交往来并未断绝，不了解我的人还以为我另有什么世俗追求。
和志同道合的友人一同畅谈超脱的义理，对方抛来一句诗句我便依韵酬答一句，自在悠然。

• 四体支吾指四肢勉强支撑活动，形容年事已高但身体尚且康健的状态。
• 洞霄香火指担任洞霄宫提举的奉祠官职，宋代奉祠官为主管宫观的闲职，只领取俸禄无需处理实际政务。
• 手加额即举手加额，古人用来表达庆幸、喜悦心情的经典动作。
• 归去来兮化用陶渊明《归去来兮辞》的典故，代指辞官归隐、不涉官场的选择。
• 无生话原指佛教中无生无灭的核心义理，这里泛指超脱世俗功利的清谈。

这首诗通篇以浅近质朴的口语化语言，抒发了诗人脱离官场羁绊之后悠然自足的心境，全无矫揉造作的痕迹。

首联直接点出知足常乐的人生态度，将年事已高的状态转化为闲适生活的铺垫，没有丝毫传统诗作常见的迟暮悲叹。颔联写获任奉祠的欣喜与归隐居所的简陋，把诗人对闲散自由生活的珍视表现得十分真切。颈联化用经典典故，回应旁人对自己选择的不解，暗合陶渊明归隐的高洁志趣，也呼应了诗题里菊花晚节的核心意象。尾联落到同社友人酬唱的主题，尽显与知音谈诗论道、相得甚欢的快意，全诗情真意切，余味悠长。

这首诗是南宋中后期诗人许及之的次韵酬唱作品，收录于他的个人文集《涉斋集》中。

当时许及之刚刚获得奉祠的闲职，脱离了繁杂的官场事务，得以安享乡居生活。此前他花了两年时间从金陵寻觅菊种移栽，其中一株直到近日才含苞待放，他认为这正是菊花“晚节留香”品格的体现，恰逢诗社友人李若寄来咏菊的诗作，便依原韵写下两首酬答之作，本首是其中第二首。