又上梁丞相寿口号十首 其一

恭敬地称颂赵宋王朝以火德为正统的国运正处在如日中天的鼎盛阶段，天地间钟聚的非凡精气历经五百年才孕育出济世栋梁。
正如大舜继承唐尧圣统的治世恰好诞生圣明君主，像周代申伯、甫侯那样的社稷贤臣便应运而生。

• 恭惟也作恭维，古代用于颂圣、贺寿场合的敬辞，表达恭敬称颂的意味。
• 炎运指宋代的国运，古代五德终始学说中认定赵宋以火德为正统，因此称其国运为炎运。
• 间气传统谶纬学说概念，指天地间特殊的精气，传说这种精气五百年才会聚一次，专门用来孕育圣贤人物。
• 维申及甫语出《诗经·大雅·崧高》，申指申伯，甫指甫侯，二人都是周代著名的贤能辅臣，后世常用来代指国家的栋梁宰相。

这首诗是宋代典型的上层文人祝寿应酬作品，开篇没有直接切入贺寿主题，反而先从国运天命的宏大视角落笔，将当朝盛世与圣贤出世的传统天命观绑定，从格局上抬高了祝寿对象的身份地位。

全诗用词典雅庄重，几乎没有直白的谀美之辞，所有称颂之意都依托上古圣君贤臣的典故自然流露，既符合宋代士大夫阶层的诗文审美，也侧面反映出南宋中期官场应酬诗文的典型创作风尚。

这首诗创作于南宋孝宗淳熙年间，是许及之向当朝丞相梁克家贺寿的应酬组诗中的开篇之作。

宋孝宗统治时期南宋偏安局面渐趋稳固，朝野祝寿诗文多以颂美时政、赞誉辅臣功德为核心取向，这类作品往往大量化用儒家经典典故，避免直白的阿谀表述。