题所藏二修禊帖后

王羲之《兰亭序》真迹陪葬昭陵之后，世间已无原作真本，石刻拓本代代流传，见到它就如同见到古人一般令人欣喜。
两本拓本里淡墨版字态丰腴，浓墨版字势清瘦，不必纠结外在形貌的差异，直能窥见书法内在的神韵精神。

• 昭陵唐太宗李世民的陵墓，传说王羲之《兰亭序》真迹被陪葬于此。
• 修禊帖即《兰亭序》，因王羲之此文记录东晋永和年间文人在兰亭举行修禊活动的盛况，故得此名。
• 石本指石刻的拓本，这里指刻在石碑上的《兰亭序》传本。
• 骊黄出自典故“牝牡骊黄”，原指相马时不必纠结马的雌雄、黑黄等外在形貌，这里代指书法作品的外在形迹。

这首小诗以极简的笔墨，表达了中国传统书法审美中重神轻形的核心观点。

诗人没有陷入考据两本拓本谁更接近原作的细枝末节，反而跳出了执着于真伪对错的桎梏，提出无论墨色浓淡、字体肥瘦，只要能传递出王羲之书法的内在精神，便是值得珍视的藏品，这种超越形迹直取神韵的审美取向，对后世的书画题跋创作影响十分深远。

这首诗是南宋诗人许及之所作的题跋论书诗，收录于他的个人文集《涉斋集》中。

东晋王羲之的《兰亭序》又名《兰亭修禊帖》，传说真迹被唐太宗李世民作为殉葬品埋入昭陵，后世流传的都是唐人摹本、石刻拓本。许及之素来酷爱金石书画收藏，他得到了两种不同风貌的《兰亭》石刻拓本，心生感慨便写下这首小诗题于帖后。