天坛

巍峨高耸的大涤山直抵天际，寒气漫溢，灵鹿前来迎接从天界而来的仙官。
追慕九天胜景的千年之后，人们依然遥想前贤身着盛服登临天坛的风采。

• 峨峨形容山势高峻巍峨的样子。
• 大涤即大涤山，道教名山，为古代道教三十六洞天之一。
• 上界官道教传说中居于天界的仙官，这里也代指此前登临此地的有道高人。
• 挹景挹为拾取，“景”通“影”，指追慕往昔留存的胜景与遗风。
• 太霄道教概念里指代九天云霄的极高处，这里形容天坛所在的山巅仿佛贴近天界。
• 冠佩古代官员佩戴的冠饰与玉饰，这里代指身着正装登临天坛的贤士。

这首诗以道教洞天的浪漫传说为底色，开篇便以雄健的笔力勾勒出大涤山高耸接天的宏阔气势，将山巅清寒出尘的氛围渲染得极具仙气，紧接着引入白鹿迎仙的经典典故，为天坛这一胜景蒙上了一层飘逸的神秘色彩。

后两句由眼前实景跳脱到悠远的时空维度，点明天坛承载的人文底蕴并不会随着时间流逝而消散，千百年后后人依然会追慕前贤登临此处的超逸襟怀。全诗笔力清壮，意境空灵，没有堆砌晦涩的道教典故，却满溢着超尘脱俗的气韵，将山水纪游与怀古咏怀完美融合。

这首诗创作于南宋孝宗年间，当时徐安国任职浙西，赴道教圣地大涤山游览，登临山巅天坛时写下这篇纪游作品。

大涤山位于今浙江杭州余杭境内，是道教传说中的第三十四洞天，自古流传着仙人往来、白鹿迎仙的诸多逸闻，是唐宋时期文人寻访仙踪的知名胜地。