白茅洞

开凿山石形成壶形的古洞，已经不知历经了多少岁月，洞口深幽如井，传说古时有人在此忽然得道飞升成仙。
原本潇洒自在、能够驱使凤鸾遨游天际的仙人，反倒化作了局促在酒瓮里的小飞虫，只能在狭小的洞天之中盘旋飞舞。

• 凿石成壶指山石被开凿成壶状的洞府，道教文化中常以“壶中天”指代与世隔绝的仙境。
• 升仙道教传说中凡人得道之后，脱去世俗躯壳飞升天界成为仙人。
• 笞凤鞭鸾鞭打驱使凤鸾作为坐骑，形容得道仙人超凡洒脱、遨游天地的自在状态。
• 醯鸡传说中酒瓮里生出的微小飞虫，后世常用来比喻眼界狭隘、见识短浅的人。
• 瓮天从酒瓮之中望见的狭小天空，用来比喻被局限的视野与格局。

这首诗一反常规游仙诗的浪漫叙事，构思奇巧充满诙谐的理趣。

开篇两句先顺着传统传说铺陈，点明白茅洞的古老历史与仙迹属性，营造出悠远神秘的道教洞天氛围。后两句笔锋陡然反转，用强烈的反差打破读者的固有预期，将原本纵横天地的仙人，和局促瓮中的小虫并置调侃，暗含了对所谓“仙境”格局狭小的戏谑，也寄寓了跳出局部局限、放眼广阔天地的深层哲思，在宋代山水题咏诗中显得别出心裁、不落俗套。

这首诗是南宋诗人徐安国出任衡州知州期间，游览南岳衡山时创作的题咏作品。

白茅洞是道教典籍记载的第三十六小洞天，自古就流传着仙人在此修道飞升的传说，徐安国探访这处名胜时，有感于实景与传说的反差，写下了这首充满奇思的诗作。