题洪氏浴室院·百念灰寒一性空

种种尘念都已冷如死灰，唯有清净本性虚空澄澈，世间纷繁的万物都涵容在这空性之中。
静察万物、寂然照见无量大千世界，反而可笑那虚妄的幻相遮蔽了真性的灵府。
若还残留着金屑般的多余杂念，心与境就会生出分别差异，唯有像摩尼宝珠那样独放光明，古往今来本性都是相同的。
在这种境界里生出的知见并非究竟真见，帘幕尚未遮掩之时，禅意的妙趣早已无穷无尽。

• 寂照禅家术语，指以安静澄明的本心观照万物，本心不动不昏，自然映现万法。
• 沙界禅家术语，即三千大千世界，指如恒河沙数般的无量世界。
• 空华即空花，禅家指虚妄不实的幻相，如同患眼疾的人误见空中生出花影。
• 翳遮蔽、障蔽。
• 金屑禅家以金屑喻看似珍贵实则有害的多余杂念，即便黄金碎屑也不能混入眼中，喻求道者不可执着于任何外物。
• 尼珠即摩尼珠，又称如意宝珠，禅家以其喻人人本具的清净佛性，不受时空磨损，恒常光明。

这是一首典型的宋代禅理题壁诗，全诗没有一句描摹浴室院的建筑形制或者洗浴相关的实景，完全以禅理的层层递进构建诗境。

首联先立住“性空”的根本宗旨，点明万法唯识、万象皆涵于自性的核心观点，颔联从观照的功夫入手，破斥世人执着幻相的迷误，颈联进一步破斥“执有”和“执空”两种偏差，点明本心光明的亘古不变，尾联更是翻进一层，连“悟后有见”的境界也一并扫去，最终指向不落任何知见的无上妙境，说理通透却毫无枯寂之感，足见宋代士大夫禅学修养的深厚。

徐安国为南宋绍兴年间进士，官至湖南提举，平生多游历江南禅林，留下不少题咏寺院的诗作。

这首诗是他造访洪氏家族捐建的浴室禅院时所作，两宋时期士大夫普遍浸濡禅学，喜好在寺院题诗阐发禅理，这类作品往往不执着于描摹建筑实景，而是直接从心性体悟落笔。