春社礼成借用寺簿释奠诗韵呈诸同官

罗愿 · 宋代 · 绝句

素餐深觉愧涟漪,后稷勾龙实吏师。
平土至今犹有頼,配天在昔盖多仪。
操豚底用勤巫祝,饷黍行看媚妇儿。
海内和平颂声作,登歌还有载芟诗。

译文

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空食俸禄无功,我对着清涟水波深感惭愧,农神后稷、土神勾龙实在是为官者的师表。
他们平治水土的恩泽至今仍为万民所仰赖,上古时将其配祀上天的仪式本就十分完备。
手持豚猪献祭何须烦劳巫祝往来祝祷,献上黍米的春社场景眼看就能让妇孺都欢欣愉悦。
天下太平祥和颂声四起,祭祀宴饮的登歌之中,还会咏唱起《载芟》这样的农事雅诗。

注释

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  • 春社古代在立春后第五个戊日举行的祭祀土地神、祈求丰收的传统节日。
  • 素餐出自《诗经》,指空占官位不做事、无功受禄,这里是作者自谦的说法。
  • 后稷上古周人的始祖,相传是尧舜时期掌管农业的农官,被后世尊为农神。
  • 勾龙上古传说中的人物,是共工之子,相传为颛顼时期的土官,死后被尊为土神。
  • 操豚手持豚猪,指春社祭祀时用猪肉作为祭品。
  • 饷黍献上黍米,指祭祀之后用新熟的黍米制作食物分享给参与社祭的民众。
  • 登歌古代祭祀典礼时升堂演奏的乐歌。
  • 载芟《诗经·周颂》中的篇名,是周人祭祀农神、歌咏农事的诗篇。

赏析

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这首诗风格典雅庄重,贴合春社祭祀的正式场合,开篇以自谦起笔,将对上古农神、土神的尊崇置于核心位置,体现出古代地方官重农守礼的施政理念。

全诗没有空泛的祭祀套话,中间两联转向对春社民俗场景的想象,巫祝不必过于辛劳,普通百姓家的妇孺都能在社祭活动中获得欢愉,充满了人间烟火气。收尾处落点于天下太平、颂声四起的治世理想,将春社的意义从单一的农事祭祀,上升到对太平治世的赞颂与期许,情感真挚厚重,是宋代春社题材诗作中的代表性作品。

创作背景

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这首诗作于南宋孝宗乾道年间,当时罗愿出任地方知州,主持春社祭祀典礼完毕之后,借用此前国子监簿祭祀孔子所用诗的韵脚,创作此诗呈送给一同参与典礼的同僚官员。

春社是中国古代最为重要的民间祭祀节日之一,通常在立春之后的第五个戊日举行,主要祭祀土地神与五谷神,祈求当年风调雨顺、五谷丰登,罗愿为官素来重视农事、体恤民情,这首诗正是他主理春社礼事的真实记录。