又次王恭叔韵 其一

仲冬时节天刚转寒荔挺便破土抽芽，仲夏暑气正盛的时候靡草就枯萎死去。
如果把朝菌这类朝生暮死的菌类和长寿的大椿相比，二者的差距何止千万里。
传说中的金芝仙草世间难以见到，普通的长生草和它大略有些相似。
我年少时曾经见过长生草青翠的样子，今日得到的这株才是真正的真品。
上天怜悯世人轻易损耗自身性命，所以生出这些珍奇的草苗普遍展示给世人。
如果说神仙的境界可以通过修习达到，那只是因为还没有掌握真正的养生道理。

• 荔挺草名，俗名马兰，古代《礼记·月令》将其列为仲冬物候，记载它在寒冬时节抽芽开花。
• 靡草草名，一般指荠菜之类枝叶纤细的草本植物，入夏遇暑热便会快速枯萎，也是古代重要的月令物候标识。
• 朝菌传说中朝生暮死的菌类生物，出自《庄子·逍遥游》，常被用来代指寿命极短的事物。
• 大椿传说中的上古长寿古树，《庄子·逍遥游》记载它以八千年为春季，八千年为秋季，是长寿的典型意象。
• 何啻何止、哪里只有，用以强调差距极大。
• 金芝古代传说中的仙家仙草，传说服食之后可以获得长生。
• 天工上天的造物之功，此处代指天地、上苍。
• 矜悯怜惜、怜悯。

这首诗开篇便以两种截然相反的物候现象起笔，先点出不同草木的生长规律本就天差地别，紧接着化用《庄子·逍遥游》中著名的寿夭对比典故，将自然物的差异延伸到生命境界的层面，铺陈自然毫无滞涩。

全诗没有落入寻常游仙诗幻想飞升的俗套，而是从眼前所见的长生草生发议论，最终落脚于“养生理”的现实思考，认为求仙的根本不在于寻觅奇珍仙草，而在于顺应规律养护自身性命，体现了宋代诗歌以理趣见长的典型特色，语言质朴平实，议论层层递进，毫无空疏荒诞之感。

这首诗是南宋中后期文学家楼钥的酬唱作品，为步友人王恭叔诗作的原韵而创作，属于典型的宋代文人唱和诗。

楼钥一生历仕宋孝宗、光宗、宁宗三朝，晚年退居明州故里期间多与乡邻友人以诗寄兴，这首诗便是他闲居时期围绕草木物性、养生义理展开的咏怀之作，体现了宋代诗坛尚理趣的创作风尚。