答东山一老二偈 其一

若能明了自心本具佛性，修行本就没有难处，只要错动一丝毫妄念，便会和觉悟远隔万重高山。
明明知晓记载毗卢佛法的五千卷大藏经，又有谁肯逐字逐句耗费精力去苦心钻研攀登呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅家用来阐发佛理的短诗体裁。
• 即心是佛禅宗核心教义之一，认为众生的本心本性与佛并无差别，不必向外求佛，自心觉悟即可成佛。
• 毗卢毗卢遮那佛的简称，此处代指卷帙浩繁的全部佛教经卷典籍。
• 跻攀攀登，此处指耗费大量精力钻研经文义理、逐字逐句求索字句含义。

这首诗以浅白通透的语言阐发深刻的禅理，开篇先立后破，首先点出明心见性的成佛路径本就简易直接，随后用“隔万山”的强烈反差，点出妄念微动就会偏离本心的道理，对比极具冲击力。

后两句进一步引申禅宗“不立文字”的宗旨，反对修行者困守浩繁佛经、在字句义理上死下功夫的舍本逐末行为，直指本心觉悟才是修行的根本路径，全诗说理毫无晦涩之感，足见作者对禅理的体悟之深。

楼钥是南宋中后期名臣、文学家，同时深通禅理，与当时江浙一带的禅林高僧多有交游往来。

这首诗是他收到东山一位老僧所赠的两首禅偈之后，所作的和答之作，属于典型的禅理诗，旨在阐发禅宗“明心见性”、不重文字义理的核心宗旨。