书渊明诗后
渊明避俗未闻道，此是东坡居士云。
身似枯株心似水，此非闻道更谁闻。
身似枯株心似水，此非闻道更谁闻。
有人说陶渊明仅仅是避开世俗，却还没有通晓至高大道，这个说法出自东坡居士苏轼之口。
他身形如枯木般无求无争，心境如清水般澄澈空明，这样的人若不算通晓大道，还有谁能算得上呢？
译文
收起注释
收起- 渊明即东晋诗人陶渊明，中国田园诗派的开创者，后世常将其作为不慕荣利的归隐高士代表人物。
- 东坡居士北宋文学家苏轼的号，是宋代最推崇陶渊明的文人，对陶诗在后世的传播有极大推动作用。
- 枯株枯树，这里形容陶渊明超脱外物、没有世俗欲念牵绊的状态。
- 闻道领会通晓天地人生的终极真理，是儒、道两家共同追求的至高精神境界。
赏析
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这是一首以议论见长的论诗绝句，短短四句就推翻了前贤的定评，立论新颖，笔力劲健。
前两句先引述苏轼的原有观点作为辩驳的靶子，后两句立刻用陶渊明的实际人格状态做反驳，以反问作结，语气斩钉截铁，毫无拖泥带水。
这首诗也侧面反映出辛弃疾在数十年仕途风波之后，晚年归隐时对陶渊明式的通透心境有了更深的共情，他所认可的陶渊明，早已不是仅仅逃避世俗的隐者，而是抵达了精神绝对自由的得道高人。
前两句先引述苏轼的原有观点作为辩驳的靶子，后两句立刻用陶渊明的实际人格状态做反驳，以反问作结，语气斩钉截铁，毫无拖泥带水。
这首诗也侧面反映出辛弃疾在数十年仕途风波之后，晚年归隐时对陶渊明式的通透心境有了更深的共情，他所认可的陶渊明，早已不是仅仅逃避世俗的隐者，而是抵达了精神绝对自由的得道高人。
创作背景
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这首诗是辛弃疾晚年退居江西瓢泉时期创作的论诗绝句，属于读陶题跋类作品。
北宋苏轼曾在相关题跋中提出，陶渊明只是能超脱世俗事务，尚未真正领悟儒道两家所推崇的终极真理，辛弃疾素来仰慕陶渊明的人格与诗风，不同意苏轼的这一评判，于是写下这首短诗为陶渊明的精神境界正名。
北宋苏轼曾在相关题跋中提出，陶渊明只是能超脱世俗事务，尚未真正领悟儒道两家所推崇的终极真理，辛弃疾素来仰慕陶渊明的人格与诗风，不同意苏轼的这一评判，于是写下这首短诗为陶渊明的精神境界正名。