酬知退
终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。
终究要修行到无需刻意修行的境界，听遍所有声闻教法后才能真正做到心无所闻。
不要抱着虚妄心念去消弭彼我的界限，我的本心之中本就没有自我，也没有你这位友人。
译文
收起注释
收起- 无修处指修行达到圆熟自在，无需再刻意持修的境界，是禅宗追求的高阶修行状态。
- 声闻佛教术语，原指听闻佛陀言教而觉悟的小乘根性，此处泛指一切有声的教法、言语义理。
- 妄心佛教术语，指凡夫虚妄攀缘、执着外境的颠倒心念。
- 彼我指他人与自我的分别对待，是凡夫执着的分别相。
赏析
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这是一首蕴含深刻禅理的酬赠小诗，通篇围绕禅宗修行的核心境界展开，层层递进，理趣浑然。
首二句点明修行的进阶路径：修行的最终目的是消解刻意造作，达到“无修而修”的自在境界，穷尽一切言语教法之后，才能超越文字言说，契入无言的本心。后二句破执，点出核心义理：如果还抱着“要消弭彼我分别”的念头，本身就是一种新的执着；真正的本心之中本来就没有我与你的分别对待，自然无需刻意销除。
全诗以浅近的语言说深妙的禅理，没有晦涩的术语堆砌，结构清晰，说理透辟，既体现了元稹对禅宗思想的准确把握，也开了后世宋诗以理入诗的艺术先声。
首二句点明修行的进阶路径：修行的最终目的是消解刻意造作，达到“无修而修”的自在境界，穷尽一切言语教法之后，才能超越文字言说，契入无言的本心。后二句破执，点出核心义理：如果还抱着“要消弭彼我分别”的念头，本身就是一种新的执着；真正的本心之中本来就没有我与你的分别对待，自然无需刻意销除。
全诗以浅近的语言说深妙的禅理，没有晦涩的术语堆砌，结构清晰，说理透辟，既体现了元稹对禅宗思想的准确把握，也开了后世宋诗以理入诗的艺术先声。
创作背景
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这首诗是唐代诗人元稹写给友人知退的酬答之作，属于阐发禅理的偈颂体小诗。
元稹一生经历宦海浮沉，晚年多与僧道交游，对禅宗思想多有体悟，这首诗便是他将自身禅学感悟寄赠友人的作品。
元稹一生经历宦海浮沉，晚年多与僧道交游，对禅宗思想多有体悟，这首诗便是他将自身禅学感悟寄赠友人的作品。