杂兴 其三

原子何所得,所得在养心。
澹然处穷阎,蓬蒿绝车音。
结驷者谁子,排门愿同襟。
乃知能辩者,于道未为深。

译文

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探求大道本原的君子有什么收获?他的全部收获就在于涵养自身心性。
他心境淡泊安居在偏僻陋巷,杂草遮径,完全没有车马往来的喧闹声。
那乘坐四马高车的显贵是谁?他推开家门前来,想要与我志趣相投。
由此便可知那些能言善辩的人,对于大道的体悟还不算深厚。

注释

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  • 原子指探求大道本原的君子。
  • 澹然澹通“淡”,指心境淡泊安然的样子。
  • 穷阎指偏僻简陋的里巷,是贫士隐居居住的地方。
  • 蓬蒿蓬草和蒿草,这里代指杂草丛生的荒径。
  • 结驷指四匹马并驾的高车,代指达官贵人所乘的华贵车马。
  • 同襟指志趣相投,心意相通。

赏析

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这首诗以说理见长,却全无宋儒诗作常见的迂腐气,通过鲜明的对照凸显出“养心为道本”的核心主旨。

开篇两句直接点明核心观点,将涵养心性作为求道的根本要义,三四句描摹隐居民居的清幽环境,以无车马喧的场景烘托出淡泊守道的超然心境。后四句引入登门拜访的显贵善辩之人作为参照,通过二者的对照,点出外在的富贵与口才都不及内在的心性修养,说理平实自然,余味悠长。

创作背景

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这首诗是南宋文人张镃晚年退隐临安南湖时期创作的《杂兴》组诗中的第三首。

张镃出身官宦名门,曾官至司农寺丞,后淡泊仕途,隐居于南湖之上,日常以研索儒道义理、涵养心性为乐,写下了不少表达其人生修养体悟的杂感诗作,本诗即为其中代表。

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