杂兴·其十一

当年吴起为打消鲁君的疑虑，不惜舍弃自己的骨肉至亲。
萧何刻意购置田宅自污，正是为了让汉高祖知晓自己毫无反心。
上古结绳记事的时代尚且可以止息纷争，后世发明契券反倒生出诸多痴妄算计。
人心向来反复无常，处处设防的状态实在令人心生悲慨。
关于曾参杀人的谣言接连传到家中三次，连素来信任儿子的母亲都动摇了信念。
君臣相知的际遇本就难得，最可贵的是能够始终相伴不相背离。

• 吴起弃骨肉据《史记·孙子吴起列传》记载，吴起娶齐国女子为妻，鲁国要任命他为将抵御齐国，因他妻子是齐人而心存疑虑，吴起便杀死妻子以表明立场，换取鲁君的信任。
• 萧何买田宅据《史记·萧相国世家》记载，萧何身为汉朝相国，为了打消汉高祖刘邦对他的猜忌，故意低价强买民间田宅，做出自污的举动，让刘邦知道他没有收买人心谋逆的意图。
• 结绳上古时代没有文字，人们用打结的方式来记录事件、处理事务，相传是三皇五帝时期的原始记事方式。
• 书契指文字契约，上古结绳之后出现的用文字刻写的契券、凭证，用来作为交易、约定的正式凭据。
• 曾参杀人谤典故出自《战国策·秦策》，有和曾参同名的人杀了人，先后有三个人去告诉曾参的母亲“曾参杀了人”，原本十分信任儿子的曾母最终也信以为真，翻墙逃走。
• 周防周密防备，处处设防。

这首诗是典型的咏史说理之作，全诗几乎句句用典，却毫无堆砌晦涩之感，逻辑层层递进，说理通透晓畅。

开篇连用吴起、萧何两个著名的避祸典故，点出古代名臣在君主猜忌之下的无奈处境，随后将视角从具体的历史人物拉高到社会演变的层面，感叹人心的狡诈随着文明的发展反而愈发严重，连契约都无法约束。紧接着用曾参的典故进一步佐证谣言的破坏力和人心的易变，最后收束到君臣相交的核心主旨，点明相知相守的难得，全诗情感沉郁，充满了对封建政治生态的深刻洞察。

这首诗是南宋诗人张镃《杂兴》组诗中的咏史感怀作品，张镃出身南宋名门张氏，一生历仕宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝，既曾在朝任职，也曾长期隐居临安南湖。

这首诗作于他晚年退居时期，他遍览历代史事，对政治场域中的人心叵测、君臣猜忌有着极为切身的体会，于是借咏叹前朝典故的方式，写下这组杂感诗，抒发自己对世道人心的深刻反思。