杂兴 其十七

圣人的大道本是由典籍诗书代代相传，却在秦朝遭遇焚书之祸被付之一炬。
汉朝建立之后革除秦朝的暴政，可对待儒者仍像前朝那样动辄斥骂迁怒。
唯有董仲舒怀抱弘扬儒学的坚定志向，满腔赤诚却找不到合适的人向朝廷进献。
倘若他当年提出的天人三策能够完全施行，又怎会终老于诸侯的门客之位呢？

• 秉畀秉意为持，畀意为投送、交付，秉畀即投给，此处指秦始皇焚书，将载有圣人之道的儒家典籍全部投入火中烧毁。
• 骂嗔斥骂、发怒，此处指汉初统治者沿袭了秦朝轻视儒者的态度，对儒生多有轻慢斥责。
• 董子即董仲舒，西汉著名儒家学者，是汉代儒学体系的核心构建者。
• 三策指董仲舒向汉武帝进献的三篇治国对策，系统提出了罢黜百家、独尊儒术的核心主张，史称“天人三策”。
• 诸侯宾指诸侯藩国的宾佐幕僚，董仲舒晚年先后担任江都王、胶西王的王国相，并未在中央完全施展自己的政治抱负。

这首诗以极简的笔墨梳理了儒学从先秦到西汉的传承脉络，前两句先点出秦代焚书对儒家道统的毁灭性打击，中间两句铺陈汉初儒学复苏的艰难处境，为后续咏叹董仲舒的命运做足了情绪铺垫。

全诗没有堆砌冷僻典故，语言质朴直白，情感倾向十分鲜明，既惋惜董仲舒的才志未能完全伸展，也暗含了诗人对儒学理想难以在南宋现实中彻底落地的深沉喟叹，咏史的字里行间处处可见诗人自身的现实投射。

这首诗是南宋诗人张镃《杂兴》三十五首组诗中的第十七首，收录于四库全书本《南湖集》，属于咏史抒怀类作品。

张镃身处南宋偏安时期，朝中主和派长期占据上风，儒家仁政治国的主张难以得到彻底推行，他借评说董仲舒的历史遭际，暗寓自身对当世政治的隐微感慨。