杂兴 其十八

扬雄闭门苦学，从来不是为了博取雕虫小技的虚名。
他对儒家大道确实有深切的体悟，功名利禄哪里是他追求的目标。
孔子传道的洙泗故地早已远去，可惜他没能与孔门一众圣贤同列。
请不要讥笑《太玄》《法言》这类著作，说它们白白地模拟儒家经典。

• 子云即扬雄，字子云，西汉末年著名学者、辞赋家。
• 雕虫称获得雕虫小技的称誉，扬雄曾称早年作赋是童子雕虫篆刻的末流技艺，后世常以雕虫指代无关大道的细碎技能。
• 洙泗洙水和泗水，流经孔子的故乡曲阜，后世常用洙泗代指儒家学派、孔门圣贤传承的道统。
• 太玄法言扬雄的两部代表著作，《太玄》模拟儒家经典《周易》，《法言》模拟《论语》。
• 诮讥笑、嘲讽。
• 拟经模拟儒家经典，后世不少传统学者曾批评扬雄模仿经书的行为是徒劳无益的。

这首诗是典型的咏史论理之作，一反传统文士对扬雄的苛责，跳出了“扬雄不过是擅长雕虫小技的辞赋家”“模拟经书纯属徒劳”的世俗偏见，直接点出扬雄闭门著书的根本目的是探求大道，而非追逐世俗的爵位虚名。

全诗语言质朴平直，没有多余的景物铺陈，全以议论行笔却理直气足，既为前代学者辩诬，也暗合了诗人自己隐居不仕、潜心著述的人生志趣，在宋代杂兴类诗作中颇具清通的理趣。

这首诗是南宋诗人张镃《杂兴》组诗三十首中的第十八首，创作于宋宁宗庆元年间，当时张镃退隐于杭州南湖别业，终日以读书著述、品鉴古人为乐。

整组杂兴多以咏叹前代贤达事迹为主题，寄寓自己不慕世俗荣利、以明道著书为人生旨归的价值取向，这首诗便是专为品评汉代学者扬雄而作。