杂兴 其二七

天地初生时水就应运而生，论它的本性何等洁净清明。
它从来不会诱使人变得贪鄙，有人饮用它却失了清廉声名。
伯夷叔齐向来品行超脱世俗，想来他们定然常以饮冰明志。
仁善与鄙陋全由人自身选择，身处淡泊先要让内心澄澈光明。

• 天一即天一生水，出自古代阴阳五行学说，认为水是天地生成之初最先诞生的事物。
• 洁清洁净清澈，这里指水先天的纯净本性。
• 酌之饮用它，这里暗合古代不饮盗泉之水的典故。
• 廉称清廉的名声。
• 夷齐伯夷与叔齐，商末孤竹君的两位王子，后世将二人视作高洁守节的圣贤代表。
• 高蹈品行超脱世俗，不愿同流合污。
• 饮冰典出《庄子·人间世》，指心怀峻切的操守与戒惧，以冰的清冷比喻自身高洁不杂的志向。
• 处默身处静默淡泊的状态，不向外追逐声名。

这是一首典型的宋代理趣诗，开篇以水的先天本性起笔，跳出传统咏水诗描摹景物的窠臼，直接点出水本身并无善恶属性，人自身的选择才是决定品行高下的核心，推翻了传统典故中将品行失当归咎于外物的逻辑。

全诗说理平实通透，没有堆砌辞藻，援引伯夷叔齐的典故自然贴切，最后落脚到修身的根本在于先端正内心，不必向外物索求虚名，体现了南宋中后期士大夫向内探求心性修养的普遍思想取向，语言质朴冲淡，理趣盎然，毫无说教的生硬感。

这首诗是南宋诗人张镃《杂兴》组诗中的第二十七首，创作于他晚年退隐临安南湖的闲居时期。

张镃出身宋代名门张氏家族，半生游宦半生隐居，晚年居于南湖园林期间写下数十首《杂兴》诗，多以日常事物为喻阐发修身养性的理趣，这首诗便是借水的本性探讨人格修养的代表性作品。