贺尤礼侍兼修史侍讲直学士院四首 其三

教化施政的权力仅次于修史的法度，见识浅陋的俗儒却扰乱了修史的常规体例。
实在是因为掺杂了个人的恩怨好恶，才使得史实记载出现了半信半疑的矛盾偏差。
奸邪谄媚的小人靠钻营得势，几乎要把忠臣义士的事迹全部遮蔽埋没。
您超凡的史识远超世俗万千，史册定然会自此焕发光彩、扬眉吐气。

• 化权教化施政的权力。
• 亚史法地位仅次于修史的法度，古人认为史书评判善恶的权力极大，重要性仅次于国家教化权。
• 委巷偏僻陋巷，这里代指见识浅陋的世俗之人。
• 汩扰乱、弄乱。
• 凡例修史的体例与规则。
• 奸谀奸邪谄媚的小人。
• 绝识超凡卓越的见识，这里指出众的史识。
• 大千原是佛教语大千世界，这里代指凡庸世俗的见识。
• 简册代指史籍、官方修撰的史书。

这首诗以史学直笔精神为核心议题，前半段先批判了南宋中期史学领域存在的种种流弊：私人恩怨干扰史实记载，奸邪之徒篡改历史、遮蔽忠义事迹，流露出诗人对史学失序现状的强烈不满。

后半段笔锋一转，盛赞尤袤超凡的史识，对他主持修史能够拨乱反正、还历史以公道充满信心。全诗议论正大，情感真挚，完全没有普通应酬贺诗的浮泛习气，体现了南宋文人对史学秉笔直书传统的高度推崇。

这首诗创作于南宋宁宗庆元年间，是张镃为祝贺友人尤袤升迁所作。尤袤是南宋著名文学家、史学家，当时升任礼部侍郎，同时兼任修史、侍讲、直学士院数职，朝野上下都对他主持修史工作寄予厚望。

张镃与尤袤交谊深厚，素来推崇尤袤的史才与公心，因此写下这组贺诗，第三首专门围绕修史主题展开，并非普通的应酬赠答之作。