贺尤礼侍兼修史侍讲直学士院四首 其四

儒家道统传承到孔子、孟子之后，后世君主不再主动以传承道统为己任。
只以空疏浮泛的言论考核讲学内容，日常行事当中的迷惑已经非常深重。
本朝向来重视研经讲道的传统，仁惠的恩泽遍及天下的每一处。
您的论说不止局限在旧典籍的范围之内，每一句都能匡正世道人心与邪乱气脉。

• 尤礼侍指南宋诗人尤袤，“礼侍”是礼部侍郎的简称，代指他当时所任的官职。
• 横经出自古代儒生讲诵时横陈经书的典故，代指捧着经书讲学、研经论道。
• 故纸代指老旧的典籍文献。
• 精祲原指阴阳灾异的邪乱之气，这里引申指世道人心的偏差昏乱。

这首诗以儒家道统传承为开篇，立意高远，完全没有落入普通应酬贺诗的俗套。

前四句回溯道统传承的历史，批评了后世君主放弃担当道义、讲学流于空疏的弊病，铺垫出崇儒重道的核心价值立场。后四句转向对当朝崇文政策的称颂，以及对尤袤学识能力的高度赞许，认为他的讲学论道能够超越书本的局限，切实起到匡正世道人心的作用，全诗语言质朴厚重，寄寓了宋代文人对儒者行道致用的普遍殷切期待。

这首诗创作于南宋宁宗时期，是张镃为祝贺友人尤袤升迁所作的四首贺诗中的第四首。

尤袤是南宋“中兴四大诗人”之一，当时他升任礼部侍郎，同时兼任修国史、侍讲、直学士院数职，被士林视为荣耀，与尤袤交谊深厚的张镃便创作这组五言诗以示庆贺。