次韵陆南宫晨起有感

席间谩骂同坐并非真的豪杰，刻意辞官哪里算境界真的高远。
奇异行迹被烟雨尘土掩埋，世俗心气总在利禄场中缠斗不休。
哪里比得上真正的大丈夫，本心志向从来轻视旌旗权位。
没有分别选择眼界自然平和，把芬芳香气和腥臊气味视作等同。
心机止息箭矢自然落空，哪里还会去谈论什么箭囊弓袋。
先生你生性旷达博通，胸中阻隔世俗的气度如江河滔滔。
器量包容子贡所珍视的美玉，才华胜过东方朔穿的官袍。
出仕和隐居每日都两相忘怀，身在朝堂也能像隐于草野一样自在。
整个时代能有几个这样的人，却被提拔任用在寻常郎官的位次。
米饭煮熟野菜也分外清香，只求每日牙齿康健能安稳进食。

• 次韵古代诗词唱和的一种方式，依照所和原作的韵脚次序、用韵规则来创作，也叫步韵。
• 挂冠典出《后汉书》，指辞去官职、归隐田园。
• 客气指源于外物牵引的世俗心气，不是出自本心的虚浮情绪。
• 旂旄古代用牦牛尾装饰的军旗，代指权位、军事要务。
• 膻臊牛羊等牲畜的腥臊气味，这里代指世俗人所厌弃的污浊事物。
• 弓櫜古代装弓箭的皮质囊袋，代指争名夺利的工具。
• 子贡琏典出《论语》，子贡是孔子弟子，曾将美玉比作君子才德，这里代指出众的器识与才学。
• 东方袍典出《史记》，东方朔是西汉名士，曾穿平民长衣待诏公车，这里代指文人的才华与不羁风骨。

这首诗最突出的特点是一反传统隐逸诗刻意标榜清高的俗套，开篇就破题，点出故作狂放、刻意辞官都不是真正的超脱，直接把伪隐逸的假面戳破，立论十分新颖。

全诗层层递进构建出理想人格的境界：从破除对外在形迹的执着，到消解世俗的是非分别心，最终落到齐物旷达、无往不适的精神状态，把宋代理学的修身理念和文人的隐逸情怀融合得十分自然。

末尾两句收束到日常饮食的平实意趣，没有空泛的大道理，把高远的精神追求落到一饭一蔬的寻常生活里，余味悠长，尽显宋人推崇的平常旷达的处世风度。

这首诗是南宋中期文人张镃的唱和作品，收录于他的个人文集《南湖集》中。陆南宫是张镃的友人，原作《晨起有感》先成，张镃依照原作的韵脚次序创作了这首和诗。

当时张镃正居于临安南湖的私家园林中，半生辗转仕隐之间，早已看淡功名利禄，这首诗正是他晚年齐物旷达处世观的集中体现。