奉祠云台题陈希夷画像

我这人素来疏懒无人可比，勉强谋个小官也只能追随同辈的脚步。
在尘俗官场奔波了大半年，对公家事务毫无补益，实在理应辞官退隐。
体弱多病的我挂念着荒芜的故园，接连上书恳请朝廷准许我闲居。
获准领受云台观的祠禄，拿到授官的敕文时满心欢喜。
回到家之后陈年的重病忽然痊愈，就像干涸车辙里的小鱼顺着春水游回了塘中。
我先在墙壁上挂起陈抟处士的画像，书案上又摆好铜炉燃起清香。
《周易》和我相伴成为四友，这份际遇实在是难得的巧合。
从容闲居的日子何止两年，往后我们相依相伴还能更久。
画像上陈抟清俊丰腴的神态栩栩如生，仿佛还能想见他当年骑驴入京的模样。
世间的大事要靠硬气的人才能完成，万物本就各有轻重取舍的道理。
他后来归隐的选择更值得推崇，根本没有空闲去追逐世俗的卿相高位。
急忙回到白云缭绕的故乡隐居，怎么能忍心让山中的猿猴空对着蕙草帐子惊怨主人不归。
我隐居的东吴和陈抟曾居的西华山遥遥相望，任凭外界的海雾天风翻卷摇荡。
无边的花月自会依傍着春光，归来陪我在南湖的诗酒船上游荡。

• 奉祠宋代特有的职官制度，指官员担任宫观的名义职务，只领俸禄不用处理实际事务，多用来安置退闲的官员。
• 陈希夷即陈抟，五代至宋初的著名隐士，隐居华山，被宋太宗赐号希夷先生，后世尊为高隐的代表人物。
• 亡补完全没有补益，亡通“无”。
• 琳宫原本指神仙的居所，这里用来指代云台观这类道教宫观。
• 敕黄宋代朝廷授官用的黄纸敕文。
• 涸鲋干涸车辙里的鲫鱼，典出《庄子》，用来比喻身处困境的人。
• 蕙帐用蕙草装饰的帐子，多用来指隐士山居的帷帐。

这首题画诗跳出了普通题咏画像的俗套，没有过多描摹画像的细节，而是将自身辞官得闲的真实经历和对陈希夷隐逸精神的推崇完全融合在一起，情感真挚自然，毫无矫饰之感。

全诗结构脉络清晰，前八句铺叙自己从官场抽身、获准奉祠的全过程，用涸鲋回春的比喻写出脱离樊笼的轻松快意，十分生动传神。中间八句写闲居之后的日常状态，挂隐士画像、焚香读易，把自己的生活和陈希夷的精神追求完全衔接起来，写出了精神共鸣的难得。

最后八句宕开一笔，直接评价陈希夷的人生选择，点明“物有所重有所轻”的价值取向，最后落到自己归隐南湖、诗酒相伴的人生理想，把对前贤的仰慕最终转化为自身的人生选择，境界开阔洒脱，完全符合南宋江湖诗派追求适意自由的审美特质。

这首诗作于南宋宁宗庆元初年，当时张镃厌倦了官场的繁杂事务，主动向朝廷申请辞去实职，获准担任云台观的奉祠闲职。宋代的奉祠制度是让官员领受宫观的俸禄却不用赴任理事，是当时士大夫脱离官场、享受闲居生活的常见途径。

陈希夷即北宋初年的著名隐士陈抟，曾被宋太宗赐号“希夷先生”，是后世文人心中高蹈隐逸的精神符号。张镃本身出身名门，毕生向往江湖隐逸的生活，得闲之后见到陈抟的画像，心生强烈共鸣，便写下了这首题画抒怀的七言古体诗。