次韵曾侍郎

世间有谁还能吟唱那高妙的《白雪》古曲，感慨风雅诗人的歌咏每每声气哽咽。
小虫不时叩击器物的声响难道没人听见，尽数调出五音正声方才契合节律。
江西诗派源流纯正绝非旁门支流，曾氏先祖文清公的诗名实在难以尽数。
传承家学、处理公务不过是余事，满门诗作格律精工，被中州士林交口称誉。
深知你们立足在诗道的最高境界，绝不局限于晚唐浮艳堆砌的脂粉路径。
黄庭坚虽时代相隔却与你们遥遥相望，如同龙勺彝樽这类上古礼器聚满厅堂。
昔日有人作《三都赋》引得洛阳纸贵，也未必能对朝政的献纳补益多少。
如今你执掌刑狱与邦国赋事，推行《羔羊》诗中描述的清和教化，民间全无欺诈之民。
我这孤寒之人哪里会贪图世俗的口腹享乐，一餐饭之后打坐入定，所有杂念尽数消弭。
案头哪里需要把佛家传灯典籍当宝贝，你们家传的《论语》正说才是真正的至道。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的一种方式，依照所和原作的韵脚次序来创作作品。
• 白雪即《阳春白雪》，古代楚国的高雅乐曲，此处代指格调高妙的诗作。
• 宫商中国古代五音为宫、商、角、徵、羽，此处代指诗歌的声律。
• 文清指曾几，南宋著名诗人，谥号文清，是江西诗派的重要代表人物，即曾侍郎的先祖。
• 涪翁即黄庭坚，号涪翁，北宋江西诗派的开山宗主。
• 羔羊《诗经·召南》的篇名，旧注认为是赞美士大夫清白节俭、推行仁政的作品。
• 跏趺佛教术语，指双足交叠而坐的禅定姿势，此处指静坐收心的状态。
• 传灯佛家指佛法代代相传如同灯火相续，此处代指佛家的典籍与教义。

这首诗突破了普通应酬唱和的俗套，以梳理南宋诗坛正统脉络为核心立意，明确推崇以黄庭坚、曾几为代表的江西诗派，批判了晚唐以来浮靡雕琢、专写艳情的诗风，展现了南宋中期主流诗坛的审美取向。

全诗用典繁密却排布妥帖，从音乐喻诗、诗派传承、吏治教化、归本儒学四个层面层层递进，没有空泛的溢美之词，既肯定了曾氏家族数代传承的文名与儒者治绩，也表达了作者本人不尚佛老虚谈、以儒家经典为根本的人生态度，是南宋中期学人之诗的典型代表。

这首诗是南宋中期著名诗人张镃的唱和作品，大致创作于宋宁宗庆元年间。

张镃出身南宋名门望族，是南宋抗金名将张俊的曾孙，平生喜好交游朝野文人，与杨万里、陆游、辛弃疾等名家都有往来。这首诗所次韵的曾侍郎，是江西诗派宗主曾几的后人，时任朝廷侍郎，诗中既称颂了对方家族的文统与治绩，也抒发了自身的学术志趣。