韩子师尚书致仕

士人出仕归隐本就没有分歧，强行将二者区分只是孩童的愚痴。
东汉鹿门的庞德公不愿出仕，声名却能和诸葛亮并驾齐驱。
成为天子身边的近臣哪里容易，脚步声早已传到皇宫的金阶之上。
盛大的文名声誉震动了天子，累世的长治之策都归于朝堂谋议。
攀住车辕卧在道上挽留官员是古时的美事，前些年你治理州郡时百姓又重现这般盛景。
千万人祝福你长寿的话音还在耳边，受封之后你得到蕲春一带的封地爵土。
余绪散发出的光彩都这般耀眼，显赫的功业昭著哪里还有什么可疑。
你心怀仙风早已和上古仙人相约，泛舟苕溪渡过霅溪寻访幽奇胜景。
白石洞天的胜境世人还未曾知晓，你亲手剪除茅草栽种树木亲自规划。
山神地母将此处秘境珍藏许久，恰好留给你这位高官来游赏嬉戏。
人间普通的台榭根本配不上此处景致，依山临水的朝向完全是天造地设。
朝霞晨雾的朝昏时分更添光彩，鸥鸟白鹭相伴引路一路悠然逶迤。
古时的韩康卖药如今又重现世间，行走之间常有飞云紧紧相随。
上奏章请求归隐的事古来就有，何必等到头发落牙齿动摇才想着辞官。
你年纪还不到五十面色红润，急流勇退哪里用得着去占卜问神。
朝廷九重之上嘉奖你赐予特殊恩宠，百官动容全都钦敬你的清高气节。
我张镃如今正被尘俗官事羁绊，先祖的恩德还未报答鬓发已经白如丝。
你的高风亮节凛凛生寒完全可以为师，哪怕千里之外登门求粮我也甘愿奔赴。
将来我要驾着一叶扁舟对着明月，追随范蠡那样的隐者远去。

• 致仕古代官员辞官退休，将官职交还朝廷。
• 鹿门庞老指东汉末年隐士庞德公，他隐居襄阳鹿门山，拒绝刘表的出仕邀请，是古来高士的代表。
• 宸极原指北极星，这里代指天子、皇宫。
• 攀辕卧辙古代典故，指百姓拉住车辕、卧在车道上挽留离任的清官，用来形容官员深得民心。
• 松乔指古代传说中的仙人赤松子和王子乔，后世用来代指隐士、仙人。
• 苕霅指浙江境内的苕溪和霅溪，是古代吴兴一带的著名水网，历来为隐者向往的胜地。
• 耆龟古代用来占卜的神龟，这里代指占卜、问卦。
• 百辟指朝廷的文武百官。
• 尘鞅鞅是套在马脖子上的皮带，尘鞅代指世俗事务、官事的束缚。
• 鸱夷指春秋时期的范蠡，他助越灭吴之后泛舟归隐，自号鸱夷子皮，是古代著名的隐者典范。

这是一首典型的南宋中期文人酬赠七言古体，全诗结构层层递进，毫无应酬诗常见的空泛弊病。开篇先立大旨，直接点出士人出仕与归隐本无天然对立，用庞德公与诸葛亮的典故打破世俗对出处的刻板认知，为后文盛赞韩彦直的勇退埋下伏笔。

中间大段铺陈韩彦直的仕宦生涯，从他身为天子近臣的声望，到治理地方深得民心的实绩，再到封爵受赏、功业昭著的地位，层层铺垫之下，他完全可以安享荣华到老，却偏偏主动选择归隐山林，这种反差极大地凸显出他不恋权位的高风亮节。诗中对归隐之后的胜景描摹充满了浪漫色彩，鸥鹭引路、飞云相随的意象，将韩彦直的隐者形象烘托得超凡脱俗。

末尾部分诗人从对韩彦直的赞颂落到自身，坦言自己正被俗务羁绊，鬓已生丝却未能遂归隐之志，直接表达了以对方高节为师、将来追随隐者的心愿，将全诗的仰慕之情推向顶点，情感真挚厚重，用典密而不滞，是南宋酬赠诗中的上乘之作。

这首诗作于南宋孝宗淳熙后期，诗题中的韩子师即韩彦直，他是南宋抗金名将韩世忠的长子，历任临安知府、户部尚书等要职，政绩卓著，受封蕲春郡公。

韩彦直年未五十便主动上疏请求辞官致仕归隐，在朝野传为美谈，时年四十余岁的张镃素来仰慕韩彦直不恋权位的品格，二人交谊深厚，于是写下这首长诗为他送行，盛赞其急流勇退的高洁选择。