张户部惠山杨梅

我曾经听闻仙人魏伯阳，当年在会稽山铸造仙丹。
仙丹炼成之后他想测试弟子，不愿轻易把仙丹分给众人食用。
他哄骗弟子说仙丹一入口，性命就会立刻终结无法生还。
只有一名弟子虔诚笃信大道，毫不犹豫吃下仙丹毫无为难。
魏伯阳便让其余死去的弟子复生，几人携手乘云鸾飞升仙界。
临飞升之前他玩了一处奇妙把戏，留下痕迹让后世之人得见。
姑且将一粒仙丹变化成万颗果实，抛入青翠山林化作珍奇佳果。
形状好似芙蓉花装饰的箭镞，色泽像丹顶鹤的头顶红得如火。
原本只随魏伯阳的字号被称为阳果，姓杨是后世传抄讹变了偏旁。
到如今岁月久远很少有人知晓，土地神和山神应当还记得这段渊源。
树木结出的果实本性偏酸，唯独这杨梅甘甜清香胜过蜜团。
我同宗的户部友人快马寄送过来，鲜果的色泽映着竹篮仿佛要流动起来。
想来他在惠山见到这鲜果的时候，曾经用洁净如冰壶的纤手亲手采摘。
我此刻正在水边迎着清风闲游，葛巾高高挂在千丈高的松树枝头。
特意为你摘下荷叶盛着杨梅佐酒，这样的乐趣在繁华城里哪里还能寻到。

• 魏伯阳东汉著名道家仙人，传说著有《周易参同契》，是道教丹道的代表人物。
• 会稽山山名，在今浙江绍兴境内，传说中古代仙人炼丹的名山。
• 绐哄骗、欺诈。
• 云鸾传说中仙人驾乘的神鸟，这里指飞升仙界的座驾。
• 箭镞箭头，这里形容杨梅的外形尖圆的样子。
• 地妪山君地妪指土地老母，山君指山神，都是民间传说中的山川土地神灵。
• 筠篮用青竹篾编织的篮子。
• 列宿躔列宿指天上众星，躔是星辰运行的轨迹，这里代指惠山杨梅生长的仙家地界。
• 葛巾古代隐士常戴的用葛布制成的头巾。

这首诗完全跳出了传统咏物诗描摹杨梅形色味的俗套，开篇大段铺陈魏伯阳炼丹度化弟子的道教典故，将寻常的地方特产附会为仙丹点化而成的灵果，极大提升了日常风物的奇趣与文化厚度，构思极为新奇。

中间数句从外形、色泽、名称讹变、风味多个维度层层描摹惠山杨梅的独特品性，考据名称源流的细节充满巧思，没有半点陈词滥调，尽显宋人咏物诗独有的理趣与匠心。

末尾部分笔锋一转，收束到诗人自己水边林下的隐逸闲居生活，将品尝杨梅、对酒赏荷的山野之乐和城中的尘俗生活做对比，不着痕迹地凸显出诗人洒落超脱的隐士襟怀，余味悠然。

这首诗是南宋中期诗人张镃的咏物佳作，收录于他的个人文集《南湖集》中。

张镃是南宋名门之后，长期隐居在临安南湖的私家园林中，与杨万里、陆游等名士交游。当时担任户部官职的同族友人从无锡惠山寄来当地特产杨梅，张镃收到鲜果后兴致勃发，写下这首融合仙话典故与日常闲趣的杂言古诗。