杨伯子见访惠示两诗因次韵并呈诚斋 其一

你堪称当世作诗的宗祖，父辈造诣已经难能可贵，子辈传承更是不凡。
诗作的波澜如千则偈语般阔大，辞采的光焰直透九霄清寒高远。
诗中真意探寻起来素来渊源深远，篇章写成之后自然满是可观风采。
每一处都是天然现成的字句，谁说一定要苦吟雕琢才能稳妥妥帖？

• 杨伯子即杨长孺，字伯子，号东山，南宋诗人，杨万里长子，为官清廉，诗风传承家学。
• 次韵古代酬和诗歌的常见形式，严格依照对方赠诗的原韵次序创作，是宋人诗坛交游的常用方式。
• 诚斋南宋著名诗人杨万里的号，其诗风灵动自然，自成一体，被后世称为“诚斋体”。
• 千偈偈是佛经中的韵文唱颂，这里用“千偈”形容诗作的义理容量极大，波澜开阔不受拘束。
• 吟安出自唐代诗人卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，指反复苦吟雕琢，把用字打磨到妥帖安稳。

这是一首跳出俗套应酬格局的论诗诗，通篇没有浮泛的客套语，精准戳中了杨氏父子诗学传承的核心特质。

开篇直接点出杨万里在南宋诗坛的宗主地位，又赞许杨长孺能在父辈的极高起点之上实现突破，将父子二人的诗学造诣一并抬高，分寸拿捏得极为妥帖。中间两联从格局、气韵两个维度描摹杨氏诗作的风貌，阔大的波澜与高寒的光焰，恰好暗合诚斋体跳出江西诗派桎梏、直追自然活趣的艺术特质。收尾两句更是直接呼应杨万里“活法”的诗论主张，反对刻意苦吟雕琢，推崇天然浑成的诗境，足见张镃本人与杨氏父子诗学观念的深度契合，是南宋中期诗学交流的重要文献。

这首诗作于南宋宁宗庆元年间，是南宋中期诗坛交游的代表性酬和作品。

杨伯子名杨长孺，是中兴四大诗人之一杨万里（号诚斋）的长子，尽得父亲诗学真传。当时杨长孺专程拜访隐居临安的诗人张镃，临行前赠出两首近作，张镃便依照原诗韵脚创作了这组酬和诗，同时将作品呈送给自己素来敬仰的诗坛前辈杨万里，表达对杨氏父子诗学成就的高度推崇。