题尚友轩

论及历来的创作者，没有谁的诗作能比得上八位先贤，古往今来的作诗范式，除了他们还能去追寻谁呢。
依次推尊陶渊明、寒山子，还有李太白和曾任左拾遗的杜甫。
白居易、苏轼都完全值得后人取法，黄庭坚、陈师道全都堪称作诗的师表。
心中对灵动鲜活的诗理仍要亲自参悟，如果一味拘泥于陈旧的古人言辞，便是愚钝不通了。

• 尚友轩南宋诗人张镃的私人书斋名号，取上与古贤神交为友的寓意。
• 八老诗中集中标举的八位前代诗坛大家：陶渊明、寒山子、李白、杜甫、白居易、苏轼、黄庭坚、陈师道。
• 杜拾遗即杜甫，唐肃宗时期他曾担任左拾遗官职，后世遂以杜拾遗作为他的代称。
• 白傅即白居易，他晚年官至太子少傅，世称白傅。
• 涪翁即黄庭坚，他晚年被贬谪到涪州，自号涪翁，是江西诗派的核心代表人物。
• 无己即陈师道，字无己，北宋著名诗人，江西诗派的重要代表人物。
• 泥陈言拘泥于古人陈旧的辞句章法，不知灵活变通。

这是一首观点极为鲜明的论诗七言律诗，集中体现了南宋中期诗坛整合前代诗学资源、跳出江西诗派桎梏探索创作新路的整体趋向。

诗人打破了此前诗坛独尊某一流派的狭隘门户之见，从六朝到北宋遴选了八位风格差异极大的顶级诗人作为共同的师法榜样，展现出兼容并包的开阔诗学视野。

诗歌尾联提出的“活底须悟”核心主张，与南宋诗坛盛行的“活法”理论遥相呼应，明确反对机械模拟古人的字句形迹，强调创作者要在融会贯通的基础上心领神会，自出机杼形成独有的艺术风格，在宋代诗学理论发展史上有着相当重要的参考价值。

这首诗是南宋中期诗人张镃为自己的私人书斋“尚友轩”题写的论诗作品。

“尚友”的典故出自《孟子·万章下》“尚论古之人”，意为上追前贤、与古人为友，张镃在尚友轩中陈列历代名家诗卷，朝夕研读揣摩，这首诗正是他公开申明自身诗学宗尚与创作理念的作品。