诚斋以南海朝天两集诗见惠因书卷末

笔下文字表意传神古来少有，诗家的妙悟本就不必费力苦追。
南方的山川胜景几乎被你题咏遍尽，朝中的人文风物也全都写入诗中没有遗漏。
陈师道的严谨诗律并非只靠穷苦愁思得来，白居易的诗风风流天然，最终抵达平易冲淡的境界。
如今满头霜发还未听闻你进入翰林院，从容缓步青云之上，或许正要凭借这些传世诗作。

• 诚斋南宋诗人杨万里的号，杨万里为南宋诗坛“中兴四大诗人”之一，自创灵动鲜活的“诚斋体”。
• 南海朝天两集杨万里的两部个人诗集，《南海集》收录其任职广东期间的诗作，《朝天集》收录其赴京朝见期间的诗作。
• 笔端有口形容诗文写得真切生动，仿佛笔下生出口舌，表意极为传神自然。
• 妙悟中国古代诗学核心概念，指诗人从直观生命体验中自然获得的诗性领悟，而非刻意雕琢苦吟得来。
• 南纪原指南方的疆域，此处代指杨万里宦游经过的南方广大地区。
• 后山北宋诗人陈师道的号，江西诗派代表人物，诗作以格律严谨、字句精炼著称。
• 白傅唐代诗人白居易，他官至太子少傅，后世遂称白傅，诗风以平易浅近、自然流畅为核心特色。
• 坦夷原指地势平坦，此处用来形容诗歌风格冲淡自然，毫无艰涩雕琢的痕迹。
• 翰苑即翰林院，是古代朝廷掌管文翰、草拟制诰的官署，为宋代公认的清贵文学侍从之地。

这首诗通篇以诗论诗，没有空泛的溢美之辞，精准点出了杨万里“诚斋体”的核心特质。开篇就以“笔端有口”“妙悟”两个核心评价，直接点出诚斋诗灵动鲜活的本质，反对当时诗坛一味苦吟雕琢的僵化风气。

中间两联连用陈师道、白居易两个前代诗家的典故，既肯定了杨万里诗作格律的严谨功底，又赞美其诗风通达平易，跳出了江西诗派末流只知苦吟求奇的误区，对杨万里的诗史地位给出了极高的定位。尾联以期许作结，既暗含对友人仕途的美好祝愿，也侧面印证了诗歌的价值足以让作者名垂后世，全诗用典妥帖，气韵平和，是南宋诗坛上一篇非常有分量的诗学评论文本。

这首诗作于南宋宁宗朝初期，是张镃收到好友杨万里赠书后的题卷作品。

杨万里号诚斋，是南宋中兴四大诗人之一，他将自己所作的《南海集》《朝天集》两部诗集寄给同样诗名卓著的张镃请其品评，张镃读完后十分赞赏，便写下这首题在诗集末尾的酬赠诗，既表达了对杨万里诗艺的高度推崇，也暗含二人诗学观念的深度契合。