桂隐纪咏·东寺

多次筹措资金偿还营建的耗费，才建成了这座供奉佛像的禅房。
随众僧日常行脚所用的食钵铺展开去，这里处处都可作为修道之人的安身居所。

• 营巢债原指筑巢耗费的人力物力，这里是作者自谦的说法，指营建屋舍所耗费的各类成本开销。
• 佛庐即禅房、佛寺，供奉佛像、供僧人修行的屋舍。
• 单钵僧人出行所持的化缘食钵，这里代指云游僧人的全部随身行具。
• 道人此处指修行佛道的出家人，也包含崇信禅理的隐逸居士。

这首五言小诗语言质朴浅白，全无雕琢痕迹，完全以日常口语化的表达传递出浓厚的禅理意趣。

前两句从营建禅院的切身体验切入，不写建筑的华美精巧，只写营建的不易，后两句陡然翻转，暗合禅宗“处处无家处处家”“行住坐卧皆是道场”的核心思想，说明禅修的境界从来无关屋舍的奢俭，只要心怀清净，哪怕随身一钵，随处都可以是修道安居的处所。全诗既体现了作者营建禅院之后的释然心境，也展露了南宋中期江南文人普遍追求的禅隐相融的闲适生活志趣。

《桂隐纪咏》是南宋文人张镃为自己的私家园林“桂隐林泉”中四十余处景点题写的组诗，本诗是其中题写园内小型禅院“东寺”的作品。

张镃出身南宋名门张氏，一生仕途闲适，在杭州营建的桂隐园林是当时江南最负盛名的私家园林之一，他在园中设置多处禅修场所，与当时的佛林名僧多有交游，这首诗正是东寺落成之后他题写的咏怀之作。