桂隠纪咏 真如轩

青青翠竹本就蕴含着佛教所说的永恒真实本性，当下眼前就应当亲身去体悟领受。
这般做个拘守形式的参禅僧人，只会被人像蒙上皮的鼓一样随意敲打点醒。

• 真如佛教核心术语，指宇宙万物永恒不变的最高真实本性，是禅修所追求的终极证悟目标。
• 荐取唐宋禅林常用语，指亲身体悟、直接领受，不靠文字转述去亲证本性。
• 恁么宋元时期口语，意为“这么、如此”。
• 禅和即禅和子，是宋代对参禅僧人的通俗称呼。
• 鞔指把皮革绷紧蒙在鼓框上的工艺动作。

这首小诗是宋代禅理诗的代表作品，通篇不用晦涩的佛典，以浅白的口语传递南禅“平常心是道”的核心宗旨。

开篇从眼前常见的翠竹切入，点明禅理不在高远的玄谈之中，就蕴藏在身边的寻常景物里，修行者不必向外苦苦追寻，当下便可直见本性。后两句以戏谑调侃的笔调，讽刺了那些拘守禅门形式、不得要领的僧人，说他们只会像被蒙好皮的鼓一样，任人敲打却毫无自己的真见，活泼风趣之余也暗含着对僵化修行方式的批判，全诗短短二十字，理趣盎然，余味悠长。

这首诗是南宋文人张镃的组诗《桂隐纪咏》中的一篇。

张镃晚年在临安府（今浙江杭州）营建了名为桂隐的大型私家园林，园中亭台轩榭各有题名，他为每一处景观都题写了五言小诗，汇编为《桂隐纪咏》。张镃一生笃信佛教，与诸多禅门高僧交游，这首题写在真如轩的小诗，正是他禅学思想的诗意表达。