读韩非传

上古设置谏鼓招揽天下谏言，到韩非所处的时代已经听不到真正的忠言，不识时势的游说之徒纷纷自我兜售谋求进用。
韩非胸中藏着那么多防微杜渐的治国方略，连自身的危亡都无法挽救，又怎么可能辅佐君主安定天下呢？

• 谏鼓相传尧时曾设鼓于公庭之前，民众可直接击鼓进献谏言，后世代指朝廷广开言路的相关举措。
• 昧时不识时务，看不清时代运行的底层逻辑与潜在风险。
• 自鬻自我兜售，这里指战国时期的游士主动向诸侯进献自身学说，谋求官职权位。
• 着许宋元时期的民间口语，意为这么多、那么多。
• 堤防策原指修筑堤坝防范水患的策略，这里引申为韩非所主张的所有管控社会、防患未然的法家治国方略。

这首七言绝句是宋代咏史诗中以议论见长的代表性作品，全无传统怀古诗的空泛感伤，笔力犀利，直捣要害。

前两句先铺陈韩非所处的战国末期的时代背景，广开言路的古老传统早已荡然无存，士林当中充斥着追名逐利的游说之徒，为后两句的反跌议论做好了充分铺垫。

后两句笔锋一转直接抛出核心论点：韩非身怀绝顶的法家权谋之术，却连自己入秦之后遭李斯谗害下狱身死的命运都无法预判、无力挽救，这样连自身安危都保障不了的人，他所主张的“富国强君”之术的实际效用自然要打上大大的问号。全诗短短二十八字，逻辑缜密，翻尽千古旧案，充分体现了南宋中期士人独立清醒的历史思辨精神。

这首诗创作于南宋中期，是张镃隐居临安南湖期间的读史咏史作品。

诗人通读《史记·老子韩非列传》，结合历代法家人物多悲剧收场的历史事实，跳出传统士人一味推崇韩非法术的固化评价视角，以极简的笔墨写下了这首极具思辨性的论史诗作。