呈陈总领五首 其二

太宗造唐刬隋乱,仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪,忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律,百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古,不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒,今日襄阳说皇甫。

译文

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唐太宗缔造唐朝铲除隋末乱世,施行仁义安抚百姓的功绩超过了汉朝。
胡人出身的叛将辜负朝廷恩义悖逆天理,天下忠义之士纷纷起兵想要挽回倾覆的国运。
可叹军中主将丧失了军纪约束,百万中原军民大半惨死化为冤魂。
世事浮沉变迁本以为古今情势大有不同,没想到前朝的覆辙竟在我眼前亲眼上演。
往日人们谈及潼关战败的往事总会说到哥舒翰,如今人们说起襄阳失守的教训都会提到皇甫斌。

注释

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  • 刬同“铲”,铲除、平定的意思。
  • 炎汉即汉朝,汉代崇尚五行中的火德,故称炎汉。
  • 胡雏对胡族出身年轻人的蔑称,这里代指安史之乱的发起者安禄山。
  • 天纪天理、世间纲常秩序。
  • 歌舒即哥舒翰,唐代名将,安史之乱时镇守潼关,因唐玄宗催促贸然出战导致兵败被俘,潼关失守。
  • 皇甫指南宋将领皇甫斌,开禧北伐时镇守襄阳,指挥失当导致宋军大败,襄阳防线全面崩溃。

赏析

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这首诗是典型的以史鉴今的咏史讽谏之作,没有空泛的议论,而是直接将唐代安史之乱的史事和南宋当下的军政现实并置对照,用古事喻今事,衔接自然毫无生硬牵强之感。

全诗语言质朴刚健,情感沉郁痛切,既饱含着对南宋北伐失利、军民死伤无数的悲愤痛惜,也暗含着对陈总领的殷切期许,希望他能够整肃军中纪律,扭转颓势,完成收复中原的大业,充分体现了刘过作为江湖派爱国诗人的忧国情怀。

创作背景

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这首诗作于南宋宁宗嘉泰、开禧之交,当时韩侂胄正筹划北伐,刘过以布衣身份游走于江淮军幕,向时任总领江淮军马钱粮的主战派官员陈岘(即诗题中的陈总领)进言献策。

此前南宋将领皇甫斌在襄阳一带北伐失利,损兵折将,重蹈了唐代安史之乱时哥舒翰潼关兵败的覆辙,刘过有感于军中纪律废弛的弊病,借咏史的方式写下这组讽谏诗,希望当权者整肃军务,避免重蹈历史覆辙。