代寿韩平原 其五

天地宇宙之间万事万物都沐浴在春光里，亲疏远近从来不会被造化的偏心所阻隔。
就像裴皞对待本宗东西两眷的族人一视同仁，又像阮籍笃厚地善待南北邻里的友人。
赵普的后世子孙众多难以全部相识，李栖筠即便面对普通俗人也愿意亲近相待。
试着抛开举荐人才时避嫌的拘谨束缚，你门下的贤士就和当年平原君的十九位门客毫无区别。

• 陶钧原指制作陶器的转轮，这里代指造化、天地化育万物的公平力量。
• 裴皞五代时期的名臣，他对待同族的东眷、西眷两支族人始终一视同仁，毫无偏私。
• 嗣宗即魏晋名士阮籍，字嗣宗，他为人通达，对待南北邻里的百姓都十分亲厚。
• 中令指北宋开国名臣赵普，他曾被拜为中书令，后世称其为赵中令，赵氏子孙繁衍众多，时人难以全部辨识。
• 栖筠指唐代名臣李栖筠，他为人平易，即便面对普通平民也从不摆官架子，老而弥笃。
• 拘挛原指肌肉收缩不能伸展，这里代指处事拘谨、受僵化规则束缚而不敢放开手脚。
• 平原十九人指战国时期赵国平原君门下的贤士，当年平原君挑选门客出使楚国，最终选出十九名文武兼备的人才，加上毛遂共二十人，留下了毛遂自荐的典故。

这首祝寿诗最鲜明的特点是完全跳出了世俗投赠诗文堆砌祥瑞、一味吹捧的窠臼，通篇用典全部指向选贤任能、破除亲疏偏见的核心主题，寄寓了诗人对当政者的殷切期待。

全诗用典熨帖自然，从天地化育的大公无私，到历代前贤的行事风范，层层递进落到希望韩侂胄打破举荐避嫌的僵化规则，广纳天下贤才为北伐大业所用的主旨，既符合祝寿的语境，又承载了主战派文人的政治理想，是宋代寿诗中不可多得的佳作。

这首诗作于南宋宁宗开禧元年前后，当时权臣韩侂胄官拜平章军国事，封平原郡王，时人尊称其为韩平原。

刘过作为南宋主战派的江湖文人，素来主张北伐恢复中原，他特意创作十首组诗为韩侂胄贺寿，没有流于普通祝寿诗文的虚美俗套，而是借机向当政者传递自己的政治主张，本首是组诗中的第五篇。