丹砂歌谢胡史君惠砂床

宜州出产的丹砂得自灵气充沛如旸谷的宝地，远不同于辰溪那种形态像攒聚箭头的普通砂品。
它外层像白虹般莹润，内里裹着赤城山霞色般的赤红，像斩开的猩红色料子半染在温润的于阗美玉上。
海面上的朝阳向下映照，它红得像通透的珊瑚，炼化之后就会生成水银与金芙蓉般的灵质。
自从如同大禹剖开藏玉原石一般被从山腹取出，它至今还带着赤红的灵气，仿佛曾经埋在云间山峰之中。
用它来铸鼎、筑炼丹泥坛都能得到灵验，静坐观看它的光泽会自然变幻出五种色彩。
就连传说里淮南王得道时的鸡犬都能跟着一同飞升，经过九次反复炼制的真丹，服下之后真的能让人长出羽翼成仙。

• 旸谷古代神话传说中太阳升起的地方，此处用来形容宜州丹砂产地灵气充沛，禀赋不凡。
• 箭镞箭头，辰溪是传统丹砂名产地，当地所产普通丹砂形态尖锐，如同攒聚的箭头。
• 素霓白色的虹霓，此处用来形容上品丹砂外层莹白通透的质地。
• 赤城霞道教名山赤城山的云霞，赤城山通体山石赤红如霞，此处用来比喻丹砂内里鲜亮的赤红色泽。
• 姹女道教炼丹的专用术语，指水银，是丹砂炼化之后生成的核心物质。
• 禹璞传说中大禹剖开的藏有美玉的原生原石，此处用来指代丹砂原本藏在山腹之中的原生矿层。
• 九转道教炼丹术语，指丹砂经过反复多次炼制，九转之后即成仙药，传说服之可以飞升成仙。

这首咏物赠答诗通篇以道教神话意象与珍稀名物铺陈丹砂的不凡品性，想象奇崛，辞藻瑰丽，完全没有普通赠答诗的俗套感。

诗人没有直白说出感谢的话语，而是通过层层递进的渲染，将这份友人馈赠的砂床价值抬升到连通仙真的高度，暗合自己对这份礼物的极度珍视。全诗气韵流转，用典密集却毫无堆砌之感，充满浪漫的道家奇幻色彩，是宋代咏丹题材诗歌中极具代表性的作品。

这首诗是南宋著名目录学家、藏书家高似孙的作品，高似孙一生精通道教掌故与地方风物，对丹道文化有极深的兴趣。

诗题中的胡史君是当时的一位胡姓地方知州，“史君”是宋代对州级行政长官的雅称，胡氏向高似孙馈赠了炼制丹砂专用的砂床，高似孙便写下这首七言古诗，铺陈丹砂的珍稀特质，向友人表达答谢之意。