九怀·苍梧帝

我遍历九州满心忧戚，百姓将要陷于水火谁能将他们治愈？
江河遵从政令平稳奔流，菱角长势繁茂正当清秋时节。
远古舜帝的恩泽悠远茫茫，驾飞舟射猎江中神鱼。
朝见帝君却始终得不到接引，广袤的故土之上渐渐生出尘埃荒草。
脚踏苍龙倏忽向东而行，神灵悠然栖游在旧日的宫殿。
竖起桂木为栋梁、兰草饰房室，用蕙草做帐幔、荃草铺坐床。
残破的书卷掩映在窗缝漏进的凉光里，空寂幽深的山中神灵意气飞扬。
神灵意气飞扬哪里有尽头，赶来凭吊的人为此不住叹息。
沾湿的磨刻古字的石面上酒液已寒，我隐忍着思念舜帝的心意满心悲恻。
用荪草装饰船桨、桂木做船楫，海神海若捧出一轮明月相赠。
在幽深的紫渊里采撷水碧美玉，在冰冷的洞穴中把玩蚌里的明珠。
没有一样香草美玉足以酬谢神明，满腹心事难以吐露喉头还带着哽咽。
砥柱之下江水浩浩汤汤，龙门古道险阻而又漫长。
世事比往古更加令人悲伤，我步履蹒跚前路茫茫不知该去往何方。
清晨想要动身赶往黄河渡口，傍晚在西边的水岸边浣洗衣衫。
春水上涨浪涛凶险，游鱼跃动如云气翻舞。
我把自己的冠冕沐洗得高高耸立，把我的玉珰浣洗得光洁鲜亮。
神明的心意和悦降临下来，于是把芳香的杜若草赠送给我。
我把玩着芳香的杜若再三嗅闻，清平的时世不来我又能与谁相伴？

• 苍梧帝指上古贤君舜帝，传说其南巡驾崩后葬于苍梧九嶷山，故称。
• 瘳病愈，此处指将百姓从苦难中拯救出来。
• 芃芃草木长势繁茂的样子。
• 蕙帱用蕙草装饰的帐幔，蕙是古代传说中的香草。
• 荃床用荃草铺就的坐床，荃也是古代香草名。
• 刓石被岁月磨得棱角磨损的古石，此处指刻有舜帝相关遗迹的碑石。
• 荪桡用荪草装饰的船桨，荪为香草名。
• 海若古代神话传说中的海神名。
• 蠙珠蚌壳中出产的明珠。
• 芳杜即杜若，古代香草名，常被楚辞用来象征高洁的品格。

这首作品是南宋骚体诗的代表性佳作，完全继承了屈原楚辞的浪漫主义特质，通篇以“兮”字调节节奏，香草美人意象密集，营造出迷离惝恍的神游氛围，极具楚地文学的独特神韵。

作品没有停留在对舜帝传说的简单复述，而是将现实民生疾苦的书写放在开篇位置，把追怀圣君的内核落到了对普通民众命运的关切之上，突破了以往同类咏古作品的空泛抒情。后半段以虚写的神游场景，对照现实中砥柱阻长、龙门路断的困境，把诗人怀才不遇、报国无门的怅惘和对清平治世的深切渴望融为一体，情感沉挚而意象瑰奇，极具艺术感染力。

《九怀·苍梧帝》是南宋后期诗人高似孙效仿楚辞体创作的《九怀》组诗中的第三篇，收录于诗人的骚体作品集《骚略》中。苍梧帝即上古贤君舜帝，传说舜南巡时崩于苍梧之野，葬于九嶷山，是后世历代文人追怀圣君仁政的核心意象。

高似孙生活在南宋宁宗、理宗偏安时期，朝政昏暗民生多艰，他一生仕进坎坷，长期辗转于地方任上，对民间疾苦有着深切体察，创作这组骚体诗正是借追怀上古圣君，抒发对清明治世的向往与对现实的不满。