次韵沈台州游桐柏山

半空之中苍翠层叠，仙宫玉台遥遥在望，从昆仑阆风仙境吹来的清风，从极高的赤霄天际飘下。
仙鹤守护着苍劲古松，枝干间生出陈年琥珀，神龙归返炼丹古井，井中水波正应和着清寒的潮声。
天上三台星宿自然随着璇玑玉衡的规律运转，玉皇大帝常接受四海五岳神灵的朝见。
不要说人间天生有仙骨的人十分稀少，只要修行功德圆满，也能成为赤松子、王子乔那样的得道仙人。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也叫步韵，需严格依照原作的韵脚次序创作和诗。
• 沈台州指当时任职台州知州的沈姓官员，具体生平已无详细史料可考。
• 昆阆指昆仑山上的阆风苑，是神话传说中神仙居住的世外仙境。
• 赤霄神话中极高的云霄，代指天庭仙界。
• 丹井传说中仙人炼丹所用的古井，桐柏山留存有多处此类道教遗迹。
• 玑衡即璇玑玉衡，古代观测天象的天文仪器，此处代指北斗星的自然运转规律。
• 松乔指传说中的两位上古仙人赤松子与王子乔，后世用来泛指所有得道成仙的人。

这首诗清逸出尘，充满了浓厚的游仙色彩，完全贴合桐柏山作为道教圣地的独特气质。

全诗前两联从实景落笔，将桐柏山的层翠、青松、丹井等真实景观，与仙鹤、神龙的经典道教意象自然融合，毫无堆砌典故的生硬感，轻松营造出缥缈疏离的仙境氛围。后两联由景入理，从星象运转、仙界朝会的宏大视角展开，最后翻出新意，打破了只有天生仙骨才能得道的刻板认知，提出凡人只要勤修功德同样可以位列仙班，给这首普通的唱和写景诗赋予了积极旷达的精神内核。

这首诗是南宋文人高似孙的唱和作品，创作于他任职浙东地区期间。

桐柏山位于浙江天台境内，是道教著名的七十二福地之一，桐柏宫便坐落于此，历来是文人寻仙访道、游赏山水的胜地。当时担任台州知州的沈姓官员游览桐柏山后写下原作，高似孙依照原作的韵脚次序创作了这首次韵诗，记录桐柏山的缥缈风光与游仙意趣。