玉蕊花

扬州后土庙所植的是琼花，长安安业坊唐昌宫的是玉蕊花。
二者分明是完全不同的两种植物，把它们说成一样实在不对。
琼花花瓣洁白如雪沉甸甸压弯枝条，形态大体和八仙花相近。
它在山野溪边随处可见，樵夫随意砍伐如同除草一般。
拿它和玉蕊相比实在相差甚远，桂花的金粟、琼花的冰丝都没有这般特质。
玉蕊的花蕊之中生有碧绿如胆瓶的花心，玲珑剔透高出花面半指。
清醇的香气在寂静的夜里直冲到九天之上，仿佛要招引瑶台的仙女下凡。
仙女乘着风纵马遨游寰宇，偷偷折下繁盛的香花分给月中嫦娥。
它长着紫色茎干、柘树叶片、荼蘼般的枝条，寻常人很少能见到它。
它原本生长在翰林院的集贤阁中，承受皇家雨露离天颜近在咫尺。
后来的人没见过这种天上的名花，又轻率地把它和山矾混为一谈。
山矾的叶子味涩可以用来染黄，不会染到洁白的丝绢上，只会浸染纸张。
江南乡间的老少只知道山矾的名字，它的俗名「郑榐」读音特殊没有正字。
方言土语跟着口舌传讹，把乌说成马这类谬误本来就是情理之中的事。

• 维扬扬州的别称。
• 后土庙扬州的古祠庙，以种植珍稀琼花闻名。
• 唐昌宫唐代长安安业坊的道观，以种植玉蕊花闻名。
• 形模外形、模样。
• 狝薙像割草一样随意砍伐。
• 珑璁玲珑剔透的样子。
• 汗漫游不受拘束的遨游。
• 月姊传说中月宫仙子嫦娥的别称。
• 霜缣洁白的丝绢。

这首诗是宋代非常少见的兼具学术考证性与文学审美性的咏物诗，没有停留在普通咏花诗描摹形貌、抒发闲情的层面，而是以辩驳讹传为核心脉络，层层递进厘清三种名花的差异，兼具博物学价值与艺术感染力。

全诗议论与奇幻想象自然融合，前半部分辨明琼花与玉蕊的区别，中间以浪漫笔法描摹玉蕊超凡脱俗的仙花气质，后半部分考证山矾的性状与名称讹变的缘由，语言质朴流畅，逻辑清晰，既体现了诗人严谨的实证精神，也写出了玉蕊花不染尘俗的独特神韵，在宋代浩如烟海的咏物诗作中别具一格。

这首诗创作于南宋中后期，当时文人圈普遍存在植物名实混淆的问题，很多人将久负盛名的琼花、玉蕊花与常见的山矾混为同一种花木，相关讹传流传甚广。

作者郑域素来留意草木名实的实证考证，曾亲自赴扬州、长安等地寻访名花遗存，为纠正世俗流传的谬误，特意创作这首辨物诗，厘清三种花木的本质区别。