偶成

圣人所体认的道心本就不执着于动或静，求学之人又哪来什么绝对的难与易？
遮蔽本心的痴妄浮云本就该彻底扫除，就像迅疾的雷霆从来没有预先的谋划商议。
秉持诚正之心就算偶有微小的过失，不用刻意矫饰匡正自然会回归正道生出喜意。
就像一轮秋夜的明月澄澈空明，所有行事作为哪里需要刻意的思虑筹谋？

• 道心儒家哲学概念，指人天生禀赋、合乎天理的本心，与追逐私欲的“人心”相对。
• 拟议预先谋划、思虑安排。
• 无妄原是《周易》卦名，这里指秉持诚正、不涉虚妄的状态。
• 勿药出自《周易·无妄》卦，原指不用服药即可痊愈，这里引申为不用刻意矫饰、外力匡正就能回归正道。
• 云为所行所为、一切行动举措。

这首诗以理学入诗却全无腐儒说教的气息，通篇用生活化的比喻层层推进，把抽象的心性修养义理讲得通透晓畅。

开篇先破求学的迷思，点明道心不落动静二元对立的特质，消解了为学之人常有的难易分别心。中间两联分别以扫云、迅霆为喻，讲破除痴妄要果决，持守诚正不待外力的修养路径。末句以一轮秋月的明澈意象收束，把本心廓然大公、物来顺应的境界具象化，空灵有余味，跳出了多数理学诗枯淡说理的弊病。

这首诗是南宋理学家曹彦约晚年闲居论道的作品，属于宋代理学诗中侧重阐发心性修养的代表性篇目。

曹彦约历仕宋孝宗、光宗、宁宗三朝，平生恪守儒家性理之学，不尚空言，这首小诗正是他平日涵泳义理、体悟本心所得的随性记录，故名《偶成》。