偶作 其一

这种契合本然天性的境界实在太过玄妙，即便费尽心思苦思也无法抵达。
就像有时父亲召唤，自己急忙快步上前，不知不觉间就触碰到了道义的精深奥义。
这时候真该写下一纸完全契合本心的印证文状，从古到今多少愚钝蒙昧的人怎么就悟不透这个道理。

• 造渊奥抵达精深玄妙的义理境界，渊奥原指幽深隐秘的处所，这里代指儒学义理的精深内核。
• 合勒应当书写、应当签署，勒原指刻写，这里指落笔写下。
• 痴顽原指愚钝无知，这里反讽那些一味苦思冥想、始终不得悟道要领的学人。

这首诗是典型的宋代理学诗，通篇以议论为诗，却毫无同类作品常见的枯索生硬弊病，以极生活化的喻象消解了义理的抽象感。

全诗核心阐发的是“悟道非由外求”的独特理趣：天然妙境无法靠刻意的逻辑思索求索，唯有靠本心直觉的自然契合才能抵达，诗人用“父召急趋”的日常场景作比，把玄远的理学体悟转化为所有人都能共情的生活化体验，浅白直白却意蕴深厚，把为学重体悟、反空谈的主旨讲得通透晓畅。

这首诗是南宋中后期理学家曹彦约的论理组诗《偶作》中的第一篇，是诗人日常讲学悟道的即兴题咏之作，收录于其文集《昌谷集》中。

曹彦约平生治学主张践行实理，反对脱离本心的空疏冥思，这首诗正是他对自己数十年为学体悟的凝练总结，没有刻意雕琢的痕迹，全从真实的治学感受中流出。