次韵魏君宝光黄云观古风

重叠的湖泊如镜面铺展，望见此景心底生出凉意，庐山五老峰如壁立耸峙，峰顶背负着耀眼的光芒。
在山水之间只建了这样几间屋宇，这座黄云观虽然规模不大，内里的意蕴却开阔堂皇。
书生传承的济世事业如细线绵延从未断绝，旧时贤侯留下的精妙墨宝，像长明灯火永远不会熄灭。
世人常说与山为友的“三好”，谁能成为这之外的第四位知音，万物众生都在道的涵容之中，观者的胸襟自然无比阔大。
上梁祈福不需要壮伟的儿郎来操持，黄云高高飘举，在天际自由往来翱翔。
跟从云龙兴云布雨，都是顺应天道的事物，近来独足的商羊飞舞，预示着甘霖将至。

• 次韵古代诗词酬答的一种方式，按照原作的韵脚以及用韵的先后次序来创作和诗。
• 五老指庐山五老峰，是庐山南部的标志性胜景，五座峰峦状似五位老者并肩而立。
• 颉颃原指鸟儿上下自由飞翔的姿态，此处形容云气在天际舒卷往来、自在飘荡的样子。
• 作霖降下甘霖，原指济世救民的贤才为世间带来福祉，此处指顺应天道降下雨水。
• 商羊中国古代神话传说中的独足神鸟，传说它出现起舞就预示着天降大雨。

这首古风融山水写景、人文咏叹与道家意趣于一体，开篇先以镜湖、五老峰的雄奇景观落笔，先烘托出道观所处环境的清旷不凡，清冷开阔的意境瞬间铺展在读者眼前。

诗作中间部分转入人文追怀，将书生济世的文脉与前贤留传的墨宝并置，打破了道观书写常有的出世局限，兼具入世的温度，让这座小小道观的文化分量立刻厚重起来。末尾数句化用道家典故与神话意象，想象奇崛，将天地运化的开阔格局尽数托出，尽显诗人坦荡阔大的胸襟。

这首诗是南宋诗人曹彦约的次韵酬答作品，是应友人魏君所作《宝光黄云观古风》的原韵而创作的。

诗中提及的黄云观坐落于庐山五老峰周边，曹彦约平生多次游历庐山一带山水，与当地文人多有唱和，这首诗便是他游览黄云观时，触景生情写下的寄兴抒怀之作。