为谢府题制锦堂

锦江新裁出的锦缎比春日风物还要明艳，以华彩织物为堂命名，含义本就十分明晰。
织就的五色纹样本可供给帝王的龙袍，整个织造过程不曾耗费百姓半根丝线。
近年以来安抚体恤百姓谁称得上行家里手，秉持古治之道的良吏唯有您能与之并肩。
编织锦缎的经纬之术与理政之道本质相通，清明王朝下功成名就荣耀乡里的美谈早已是谢家世代相传的佳话。

• 制锦原指制作精美锦缎，后世成为称颂地方官员理政安民的专用典故，出自《左传·襄公三十一年》。
• 帝衮帝王所穿的绣有龙纹的正式礼服，此处代指皇家御用的织物。
• 抚字指安抚体恤百姓，是古代地方官的核心施政准则。
• 循良指奉公守法、政绩卓著的贤良官吏。
• 昼绣即昼锦，指富贵之后穿着锦绣衣裳回归故乡，比喻功成名就、荣耀乡里。

这首题堂诗构思极为精巧，全程紧扣“制锦”二字双线生发，将织锦的工艺特性与理政的核心要义巧妙勾连，用典妥帖自然，全无应酬诗常见的堆砌感。

全诗由堂名表层含义起笔，随即转入对谢氏治绩的称颂，特别点出其理政不劳民、不扰民的仁心，暗合儒家仁政的最高理想。末句直接将织锦的经纬之术与治国安民的大道打通，落脚到谢氏世代相传的家风美谈，既符合题赠作品的庄重得体，也寄寓了诗人对清廉仁厚为官之道的推崇。

这首诗是南宋名臣、理学家曹彦约的题赠作品，创作于其仕宦生涯中期。

“制锦”本是《左传》中称颂地方官理政安民的经典典故，谢府先祖曾以善治地方、不扰百姓著称，故而将家族堂室命名为“制锦堂”，曹彦约受邀题诗，便顺着堂名的典故生发，称颂谢氏家族代代传承的仁政家风。