春至

闰月过后春日和暖让人满心欢喜难以自禁，便将世间万物的动与静印证自然运行的本心。
为留住残冬余意梅花似藏着温润白玉，点染出春日容姿柳丝渐渐泛出嫩黄的金色。
俗事缠身渐渐疏于以诗描摹春景，情意所钟便要携酒去寻春赏玩。
玉京山的秀色、䢼亭的流水，自然能与琴曲互为知音共赏清趣。

• 阳和指春天的和暖之气，也代指春日融和的整体气象。
• 天心指上天造物的本心，也指代自然运行的客观规律。
• 腊意指腊月残冬遗留下来的清寒意绪。
• 冗夺指被繁杂的俗事占据精力、分心旁骛。
• 玉京山名，在今江西都昌境内，是曹彦约故里的本地名胜。
• 䢼亭古水名，在今江西都昌一带，是当地的知名水系。
• 丝桐古代制琴以蚕丝为弦、桐木为面板，后世以丝桐作为古琴的代称。

这首七律是典型的宋代理学家笔下的春感佳作，没有浮艳的辞藻，却兼具思辨理趣与鲜活的春日生机。

首联从岁时物候落笔，将春日的融融暖意与对自然规律的体察结合，跳出了普通春诗仅描摹感官愉悦的局限，暗合作者作为理学家的思辨底色。颔联对仗精工，以“梅藏玉”“柳转金”两个极富画面感的比喻，将初春梅花尚白、柳芽初黄的典型景致写得鲜活灵动，冷暖色调交融，把冬去春来的渐变过程描摹得细腻入微。

颈联转写自身状态，直言俗事缠身疏于作诗，索性携酒寻春，将对春景的喜爱落到实处，尽显随性洒脱的襟怀。尾联收束到山水与琴的知音之趣，将春日景致转化为可与琴音互赏的审美对象，余韵悠长，尽显宋人清雅脱俗的审美格调。

这首诗是南宋中后期名臣、理学家曹彦约晚年闲居故里江西都昌时所作。

曹彦约一生历仕宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝，晚年退居乡野不问朝堂俗务，于岁逢闰月的初春时节，见天地回暖万物复苏，感春兴怀写下这首兼具理趣与生机的七律。