次韵赵俞宣德石博山香台

石骨上布满苔痕，雕刻的洞穴豁然敞开，纹理似龙腾浪涌，苍青的山形高峻巍峨。
烟云仿佛静静从林间缓缓升起，风雨飒然如同从海天之外飞掠而来。
石上意象好似庐山瀑布从江岸之外倾泻而下，日边仙鳌的头顶正遥遥对着缥缈的蓬莱仙境。
它历经数次兵火劫难如今依然完好留存，拂去表面尘垢细看，腹中还留存着劫后的余灰。

• 次韵古代文人唱和诗的特定形式，严格依照原作的用韵次序创作应答诗篇。
• 宣德此处是对赵俞的官职称谓，宋代常以对方所任官职作为尊称。
• 石博山香台即石制博山香炉，汉代以来流行的焚香器具，器型仿传说中的海上博山仙山雕刻，后世也以香台代称香炉。
• 崔嵬形容山势高峻巍峨的样貌。
• 鳌顶古代神话传说中，海上仙山都坐落在巨鳌的头顶之上，此处用来形容香台雕刻的仙山意象。
• 劫灰原本是佛教术语，指宇宙大劫之火过后残留的灰烬，后世常用来代指战乱劫难留下的痕迹。

这首咏物诗完全跳出了普通题咏香炉作品的细碎描摹，以雄奇的想象力把寸许大小的石质香台，拓展成了囊括天地山海的宏大世界，笔力开阔，毫无局促之感。

全诗前两联全从动态落笔，把静态的石上雕刻纹理幻作龙腾波涌、烟云升腾、风雨跨海的鲜活意象，化静为动的手法极为精妙。颈联化用庐山瀑布、蓬莱仙山的公众典故，进一步把香台的微观雕刻意境和天下名胜、上古神话打通，浪漫色彩十足。尾联从状物转向抒怀，点出古香台历经兵火仍存的特质，寄寓了诗人在南宋动荡时局之中，坚守气节、不随世沉浮的人生追求，最终达到物我合一的表达效果，余味悠长。

这首诗收录于曹彦约的《昌谷集》，是南宋中期士大夫圈层的唱和咏物作品，创作于宋宁宗嘉定年间前后。

当时宋金对峙，江淮一带屡遭兵燹，士大夫群体中兴起了对历经劫难留存的古物的题咏风潮，这首诗便是曹彦约次韵友人赵俞，共同题咏一件传世古石质博山香炉的作品。