偶成 其四

切莫学唐代诗人李白杜甫那般耽于作诗的痴狂，学诗应当师法上古圣贤的经典诗作。
世间都传言李杜是文坛首屈一指的大家，要是向他们问起《诗经》开篇《关雎》的要义，恐怕他们也未必知晓。

• 文章伯对文坛领袖、文章大家的尊称，意为文章领域的魁首。
• 关雎《诗经·周南》的第一篇，是儒家诗教的核心经典，被后世公认为中国诗歌的源头之作。

这首小诗以看似惊世骇俗的翻案口吻切入，一反常人对李杜的极致推崇，表面上贬抑李杜不识《关雎》，实则并非真的否定李杜的文学成就，而是借此警醒后世学诗者，不能将视野局限在盛唐名家的创作范式之中，更要上溯儒家诗教的根本源头，领会诗歌兴寄观风的核心要义。

全诗语言浅白直白，理趣盎然，典型体现了宋代论诗绝句以意胜、以理胜的特色，也折射出宋代理学家群体普遍的文学价值取向。

曹彦约是南宋孝宗至理宗时期的理学家、名臣，存世诗作多带有宋代理学家重道崇本的鲜明特点。

这首《偶成》其四是他创作的论诗绝句，针对南宋中后期诗坛普遍将李杜奉为最高标杆、一味摹仿其外在形迹，却忽略诗歌风雅源头《诗经》的创作风气，提出了极具针砭性的诗学主张。