偶成 其七

应当持守恭敬却不恭敬，就叫做违背道义，应当秉持公正却不公正，就叫做阿谀谄媚。
这当中的是非取舍完全不能有偏私附着，哪怕细微的偏私意念刚萌生，就已经能察觉到本心疏离了。

• 悖违背，此处特指违背儒家公认的道义准则。
• 谀阿谀谄媚，指为了个人私利刻意逢迎不正的立场。
• 适莫语出《论语·里仁》“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，代指行事时偏私的好恶、取舍的偏向。
• 著同“着”，附着，此处指私心杂念附着在行事判断之上。

这是一首典型的宋代理学家修身哲理诗，全诗没有刻意描摹景物，直接以浅白通透的议论阐发儒家修身的核心准则。

前两句直接点明行事的两大底线：守敬与持正，将违背原则的两种行为明确定性，立场极为鲜明。后两句进一步深入心性修养层面，提出要对私心杂念保持极高的警觉，在偏私的意念刚萌生的瞬间就察觉并克制，体现了理学家“慎独”“省察克治”的核心修养功夫。全诗语言质朴无华，义理恳切通透，没有部分理学诗常见的迂腐堆砌之弊，读来极具警示意义。

这首诗是南宋理学家曹彦约所作论道组诗《偶成》中的第七首，收录于其个人文集《昌谷集》中。

曹彦约历仕南宋孝宗、光宗、宁宗三朝，平生以程朱理学为宗，格外注重日常心性修养，《偶成》组诗均是他日常修身自省、阐发理学义理的随笔式作品，是他长期践行儒家修身准则的心得总结。